避免理智判断错误的第二种方法，就是谨防自己虚荣的好奇心；因为它是我们天性的一种情欲，会使我们的脑海里，充满了有害的、虚荣而不正当的思想与幻想，所以就令我们无法清醒、理智地选择真正有益灵修的屈辱，来克制我们放肆的情欲，以修证完美圆满的成全圣德。因此，我们对于所有世间的事物，必须彻底死心，放下一切，心如止水，即使是正当的世俗事物，都不可因好奇心、要求知而去探索。

    随时随地、时时刻刻都要竭尽心力约束你的理智，绝不允许它漫无目的地闲荡，否则它会因好奇而自寻烦恼。对于人间的大小事物，是非纷扰，尘世间沧海桑田的变化，都要视而不见，一切都如过眼云烟，绝不起心动念。即使它们呈现在我们眼前，也要把它们当作洪水猛兽般，即刻驱除出我们的脑海。

    即使对于天国永生的超性事物，也要保持理智的警醒谨慎，与心怀的谦卑。我们最大的愿望，就是只渴望知道被钉在十字架的基督、祂的一生、祂的圣死以及祂对我们的要求。将其它一切置之度外，这样我们才最讨天主喜悦。因为祂所特别宠爱的灵魂，他们所渴望与追求的事物，能令他们更挚爱天主的神圣仁慈，并全心全意奉行祂的旨意。任何其它的愿望与追求，都是出于私爱、灵性的骄傲、与恶魔阴险的奸计。

    你若遵循这些指示锻炼，就会避免许多危险的陷阱，成功抗拒魔鬼的攻击。当那诡计多端的蛇，看到这些虔敬的天主子女，矢志过崇高圣洁的灵修生活，而且意志坚强果断，它就转而攻击他们的理智，企图先控制理智，进而再征服他们的意志。

    魔鬼经常为了掩护它的阴谋诡计，就在他们热心祈祷的瞬间，给他们心灵灌输崇高激烈的热忱，令他们任意地驰思遐想；它特别使那些聪明睿智，眼光敏锐的灵魂，更因此而自命不凡，沾沾自喜，以为自己得到神光启迪。它的目的，当然就是让他们沉醉于自己的幻想中，享受感官的愉悦；他们还误认为，自己正深入享受天主恩赐的神乐呢! 他们因此完全忽略净化自己的心灵，忘记谦卑地认清自己的软弱无能，忽视了做真正的克己苦行。他们已经堕入骄傲自满的陷阱中，无形中盲目地把自己的理智当作偶像来崇拜。

    从此以后，他们习惯于各种情况下，只依靠自己的判断能力，不再谦虚地请教高明。日久天长，他们逐渐在不知不觉中，确信自己不再需要别人的建议或指导，因为他们只需要求助于自己理智的偶像。　

    这是一个致命的毛病，几乎是不治之症。理智上的骄傲，远比心里意志上的骄傲，更加危险，更难以纠正。因为当意志骄傲自负时，理智立刻意识到，很容易设法对治，就是谦卑地听从自己该服从的长上。但是，当我们在理智上想象，并坚信自己的理解能力，比任何人都正确高明时，我们又如何能醒悟呢? 又有谁能纠正我们的错误呢? 当我们认为自己比别人更聪明、更有智慧时，又怎么能接受他人的判断与指正呢?

    理智是心灵的眼睛，只有它能发觉骄傲的意志失足跌倒受伤了，然后设法纠正洁净它。如果这心眼本身都脆弱盲目，而且高傲自大，又有谁能指正与治疗它呢? 如果这心灵之光暗淡了，理解思路错误了，其余的官能更不堪设想了!

    基于这个原因，切记要及时抗拒这种气骄志满、妄自尊大及好奇虚荣的心态，以免误入歧途，否则当它们深入你的骨髓时，那就病入膏肓，不可救药了。抑制你理智的锋芒，要虚怀若谷、心甘情愿、谦卑地接受他人的意见，为挚爱天主而自愿当个傻瓜，要大智若愚。那么，在天主的眼中，你将比所罗门王更有智慧。