虽然我们已经清楚说明了,在这场灵修战争中,不要信任自己是绝对必要的; 但是,如果我们仅依靠这一项德行,可以指望两种后果: 〔1〕我们会因恐惧而弃甲曳兵,抱头鼠窜,或者〔2〕我们的敌人会彻底击败,并继续征服我们。因此,我们还必须要全心信赖天主: 唯独渴望祂能拯救我们,明白唯独祂能佑助我们胜利。因为我们一无是处,自己除了会失足跌倒之外,还有什么呢? 所以,我们应该完全不信任自己,全心信赖天主; 这样,在所有的战斗中,我们的上主肯定会令我们获得全面的胜利。要得到祂的宠佑,我们必需以挚爱祂的心灵,对祂有坚定不移的信赖心。

        我们可以通过四种方法获得这项恩宠:

       第一: 怀着极其谦卑虔敬的心,向天主恳切祈求。

第二: 要以万分虔诚的信德眼光,深思并凝视着,天主的无限智慧与全知全能。因为对于天主而言,没有不可能的事,也没有任何困难的事; 深信祂的慈悲是无限浩瀚的,祂时时刻刻,以不可思议的挚爱,准备恩赐我们灵修生活所必需的一切,让我们彻底战胜自己。祂只需要我们,满怀信赖心,全心全意投入祂的怀中。还有什么比这更合情合理的事情呢?

请试想一下: 我们神圣的好牧人〔若:10:11〕,在世上花了33年,辛苦奔波劳累,追寻祂迷失的羔羊,喊破喉咙,声嘶力竭。祂走在荆棘遍地的艰难险阻道路上,筋疲力竭,流尽了最后一滴圣血,为我们牺牲祂的性命。当这位热心的好牧人,看到祂迷途的羔羊,终于回头跟随祂,愿意从此以后,唯独听从祂的指导,而且真心诚意愿意服从祂的命令,尽管有时却心有余而力不足; 现在这只羔羊哀怜呼号地向祂求助时,难道祂不会以祂救命的慈眼俯视她吗? 难道祂不会垂听她的呼救吗? 难道祂不会把她,背负在祂神圣的肩膀上,带回羊栈吗? 难道祂不会高采烈地,召集天国所有的天使圣众,与祂的邻人们,共同庆祝吗? 既然在《福音》里,我们的主,孜孜不倦,辛辛苦苦地,到处寻找迷途的,瞎眼的,与耳聋的罪人,甚至要仔细寻找失去的一个钱币,直到找着为止〔路:15:4-10〕; 那么,难道祂对迷途知返,欲回归羊栈的灵魂,尽管她哀叫求救,竟会忍心弃而不顾吗? 天主每时每刻都在叩敲迷途灵魂的心扉,渴望进来与她共进晚餐,并赐她恩典; 谁会相信,当这颗孤立无助的心灵对祂敞开,并邀请祂进入时,祂竟会充耳不闻,断然拒绝呢? 〔默: 3:20〕。

第三种获得这种神圣信赖心的方法,就是认真思考《圣经》中三番五次,不断地教导我们,那显而易见的真理:“有谁信赖上主,反蒙受耻辱? 有谁怀着敬畏上主之情,反遭到遗弃? 有谁向祂呼求,反被祂拒绝?”〔德:2:10〕。

第四种方法,使我们全心信赖天主,同时完全不信任自己,就是这样: 每当你要完成任何职责,或面对某种挑战,必须战胜自己时,在你作任何尝试,或决心采取任何行动之前,首先必须自我反思,想到你自己的软弱无能,完全彻底不再信任自己,转而默想天主的无限智慧,全能的力量,与祂浩瀚的慈悲,全心全意信赖祂的仁慈与德能; 然后,在天主的宠佑下,决心努力奋斗,坚持不懈地战斗到底。不过,正如我们下文将说明的,要以这些武器,以及神操与祈祷,来武装自己; 这样,你就能够实现最伟大的计划,并获得决定性的胜利。

尽管你自己觉得,你所做的一切事情,都全心信赖天主,但你若不依照上述的秩序默想,那么,你就是自欺欺人,大错特错了。这种傲慢自满与自以为是的心理,是人类非常微妙的天性,几乎始终不变地潜伏在我们的心灵中,往往在不知不觉中,隐藏在你自信对天主有绝对的信赖心,以及你以为不再信任自己的心态中。

因此,若要尽量避免自以为是的错误心理,并使你以不信任自己,全然信赖天主的心,来完成你所有的工作; 你就必须首先想到自己的软弱无能,然后再想到天主的无所不能; 在任何行动之前,你必需先有这两种思维,才能百战百胜。