当一个人已经意识到自己的罪过，想回头改邪归正，重新作人时，魔鬼就惯用这类的话，来迷惑征服他；譬如：“以后！以后再说吧！”或“明天！明天再说吧！”就像乌鸦哇哇叫嚷一样！或令他这样推卸责任说：“来日方长，让我先考虑迅速处理完这一件事，或先解决这个复杂的问题之后，我才能平心静气、全心全意、勤勤恳恳地埋头作灵修功课。”

    这样的阴谋诡计，令许多人失足跌进魔鬼的圈套中；它如今仍天天千方百计诱惑罪人，使更多人堕入这个陷阱中。因为我们天性的怠惰因循及疏忽大意，所以这么容易上当，一点也不稀奇。对于这迫切关乎天主荣耀，以及自己灵魂得救的事，我们为何不把握时机，迅速拿起有效的灵修武器来抗拒呢？即是对自己说：“今天！现在！我就要痛改前非，弃恶从善！何必拖延到‘以后’和‘明天’呢？”你该告诉自己：即使你还有“以后”，还有“明天”，但若一直这样往后拖延，难道这就是你战胜仇敌，使自己灵魂获救安然无恙的好计策吗？你可知道这样做，就是冒着再次跌倒受伤，另犯新罪过的危险吗？

    基督内亲爱的兄弟姐妹，你要避免掉进这个陷阱，以及前文所说的魔鬼奸计，并征服你的仇敌最好的战略，就是立即顺从所有来自天上的默感启示，及时洗心革面，挣脱那个“旧我”，穿上“新人”（弗：4：22-24）。但请留意，我说的是立即顺从，并非仅仅下定决心而已；原来只是下决心，是不可靠的，言而无行的决心，已经欺骗了许多人。确实，有许多人都会立定志向，但仍不够，基于以下的理由。

    第一个理由：我早已说过，因为我们的决心，并非建立在不信任自己，全心信赖天主的基础上。因此，无法让我们看清自己隐藏着的骄傲私爱心，又盲目自负地冒然下决心，结果自欺欺人。

    要认清这个错误的亮光，和医治这个毛病的良药，就需要来自天主的慈爱。祂允许我们跌倒，就是要令我们从信任自己，转而唯独信赖天主，要将我们从自高自大的心境，转为有自知之明的智慧。

    因此，你要使自己的决心有效，就必须有坚定不移的意志；为使你的意志坚韧不拔，你就必须弃绝所有的自信心，谦卑地承认自己的软弱，一心一意信赖天主。

    第二个理由：尽管我们的意志力薄弱懒散，但当我们仅仅被德行的美好崇高激励时，尚未考虑到实践时的艰难困苦，便轻率地下定决心，似乎很有把握。然而，一旦实行时，却遭遇重重困难，我们软弱而无经验的意志，便情不自禁地，因深感力不从心而退缩。

    因此，你必须学习热爱修行美德时的艰难困苦，比喜爱所有的美德本身更重要。而且，如果你热切渴望培养这些美德，就必须学习以所遭受不同程度的困难，逐渐使你的意志更加坚强；这是锻炼德行成功的唯一途径。需知，你越英勇热忱地欢迎、越喜爱这些困难，你征服自己与所有仇敌的胜利，也越迅速、越彻底。

    第三个理由：我们下决心时，往往是顺从自私自利的心意，为自己的利益着想，而并非要遵循天主的旨意，也不是要修行美德。当我们经验神慰或神乐时，或遭遇重大困难痛苦时，所立定的志向，往往都是这样虚无缥缈的；尤其是在患难中，因为我们在别处得不到安慰，只好下决心完全投靠天主，才立志操练德行，来缓解痛苦，这种动机不纯的志向是不足为凭的。

    要躲避魔鬼的这种陷阱，当你获得灵性的喜悦神慰，要立志或下决心时，务必特别小心慎重，要更加谦卑，尤其是当你要发誓许愿时，切不可冲动随便从事。当你陷入苦难困境时，你的志向应当是，坚毅顽强地逆来顺受，要谦卑地委顺承行天主的旨意，弃绝自己，以坚韧的忍耐力，勇敢地背起天主恩赐你的十字架（瑪：16：24）。不仅如此，为赞颂光荣天赐的十字架，你更应该弃绝所有一切世间的安慰，就连来自天上的神慰，亦当弃而不顾。你唯一的心愿和祈祷，就是求天主佑助你，使你能安心承受，所有违逆你天性的苦难磨练，绝不会怨天尤人，失去忍耐之德，更不会使天主不悦。