问：什么是常生？

答：所谓「常生」是在今生以后的另一个存在，在那个存在中，善人将要永享幸福。

在常生中，善人将与天主同居天堂，享受齐全而永远的福乐。

一、天堂中最大的幸福是「幸福的享见」，意义就是面对面的享见天主。

这种享见之所以被称为「幸福的」，因为那得享这种恩赐的人的确感到完全的喜乐。他们尽可能的认识爱慕天主，天主也同样的认识爱慕他们。

二、幸福的享见能够满足他们一切的希望。可不是么？有了天主，我们还要求什么呢？

圣经上论天堂说：「天主为爱他的人所预备的，是眼未曾见，耳未曾闻，人心也未曾想到的。」（格前2：9）

在世界上，即使我们得到了最心爱的事物，但是我们的喜乐却从不满足。

「我们如今像在镜子里看见，仿佛猜谜，到那时候就要面对面的看见了。如今我们知道得不全，到那时候就完全知道，如同主知道我一样了。」（格前13：12）

问：天堂还有什么别的幸福？

答：天堂的幸福与齐全是数不清的，具有无量数的种类。

一、天堂没有罪恶，没有死亡，没有痛苦，没有烦恼与悲伤。总之，绝对没有扰乱永远幸福的事情。

二、至圣童贞圣母玛利亚，天神圣人都要作我们的伴侣。我们将与那在世所爱的人再度会见，更纯净的爱他们，并且永远也不再分离。

三、凡在世上所愿知道的事，在天堂上都能知道。那时一切的奥秘和高深的学识我们都可以一明如雪。

四、在天堂上也有肉体的官觉，我们利用它可以永远享乐。

圣经上论天堂说「天主为爱他的人所预备的，眼未曾见，耳未曾闻，人心也未曾想到的。」（格前2：9）

五、这些幸福将要永远存在。天主的幸福万古常春，我们不必怕它没有了，因为天堂是永远存在的。

所谓永远就是没有结束。这种「常存」的意念我们从来不曾根本了解它，为的在人世间没有一样近似永远的事物。百千万万年的久长，较之永远仍等于零。

作个比喻来讲：一只鸟，每一千年由海洋中吸取一滴水，这样为吸尽了海洋的水，委实需要一个不可思议的长久时间，但是这长久时间若较之永远，仍然算不得一分一秒的时间。

永远是不可限量，犹之一个圆圈。我人可用尽平生的时间去绕着圆圈走，但是绝找不到圆圈的终点在哪里，却是每一部分都是起始。

问：天堂的赏报为众人都一样么？

答：不一样，要按照每人在世生活的行善程度来差别。我人在世爱天主多少度，在天堂上也享受多少度的赏报。

致命者，童贞者，和宣传公教真理的博学圣师们享受特别的光荣与幸福。

一、虽然天堂的幸福有所差别，但是每人都享有充分的至高的喜乐，为的那是按照个人的享受能力而完满的分配着的。

这种享受能力的差别，正如两个大小不同的水杯，我们同时把这一大一小的水杯都注了满满的水，这样那两只水杯的容量虽然有差别，但是那一个再不能加注一滴了。

这种差别在圣人中间，也不会发生嫉妒。正如圣方济各撒肋爵说的：两个孩子同时由父亲手中得到一块作衣服的布；那较小的兄弟绝不会嫉妒他的哥哥作了一件长衣服，却是更要喜爱那与他身量合适的小衣服。

二、同样人们的肉体在天堂上，也不会有同样的光辉美丽，正如天上星辰之有不同的光明。但是每一个肉体也都是齐全无缺的，毫无损伤。