问：什么是「诸圣相通功」？

答：就是公教中的各个分子，无论是在世上，在天堂或在炼狱中的分子，彼此都有一种精神的超性的联合。

所谓「胜利的教会」（天堂）、「痛苦的教会」（炼狱）和「奋斗的教会」（现世公教）联合一起，因耶稣基利斯督而成为一个教会，是一身一体的肢体，这肢体的头便是耶稣。

一、天神圣人在天堂形成「胜利的教会」，因为他们已经得了胜利的花冠。炼狱的灵魂组成「痛苦的教会」，因为他们在升天堂以前，还须炼净他们的罪过。世上的公教信友共组「奋斗的教会」，因为他们还该不停的与灵魂仇敌来作战。

二、公教中的一切分子都是一家人，都有享受圣教中一切宝藏和神益的权利。根据这种理由，公教中每一份子所望的弥撒，所行的祈祷善功，为全教会的人都得神益。为此我们在「天主经」里不但为个人祈祷，也为别人祈祷。弥撒圣祭也是为全教会而举行的，或为生者，或为亡者，或为特别的意向。司铎或修会士所念的大日课经也是同样的目的。

问：在诸圣相通功里的分子怎样必须相帮？

答：他们可以用祈祷，善功，或代祷彼此相帮。

一、现世教友的彼此相帮。例如圣伯多禄因信友们的祈祷脱出了监狱。圣斯德望的祈祷使圣保禄归化了。圣妇莫尼加的涕泣和祈祷感化了儿子圣奥斯定。为了这种理由，现世的公教人常请求彼此代祷，并为那需要的人祈祷。他们彼此不停的互通着祈祷的帮忙。

二、现世的人用祈祷善功救助炼狱可怜的灵魂。圣奥斯定说：「祈祷是一把钥匙，我们用它可给炼狱的灵魂打开天堂之门。」司铎每次举行弥撒，在成圣体后，常念一端特为亡者炼灵祈求的经文。炼狱的灵魂自己再不能立功劳，只有依靠现世的在耶稣身上的弟兄们为他们祈祷，以便越早越好的回到他们的永远天乡。

图示圣教在三种地位中，因耶稣基利斯督所有不停的超性的通功。世界的信友为自己和炼狱的灵魂向天堂上的天神圣人祈求回来的，是因天神圣人的代祷所得到的援助和圣宠。炼狱的灵魂也为世上的人类祈求恩宠。这样使诸圣相通功造成整个教会的一个家庭。

三、炼狱的灵魂常求天神圣人，并为世人祈祷。他们无论为自己或为生活的人都不能立功劳，但是他们却能为我们代祷。故此凡是常为炼灵念经的人，炼狱灵魂也一定为他们代祷。

四、只有天堂的天神圣人不需要帮忙，并且他们还要帮助世人救助炼灵。这就是我们祈求天神圣人的理由，为的他们为我人又在天主台前代祷，他们已经面对面的在享见天主。

问：圣教会的分子，都能平等的享受诸圣相通功的权利么？

答：不能，只有在圣宠地步没有大罪的人，才能享受这种权利。

一、犯了大罪的人被称为圣教会的死肢体，为的那成圣的圣宠，灵魂的生命已经脱离了他们。但是无论如何，他们并没有完全失掉了诸圣相通功的神益，因为圣教会常普遍的为他们祈祷，而在圣宠地步的分子也不断的为他们祈祷。所以他们还可得到悔改的恩宠，再度享有成圣的圣宠。

这样说来，一个公教人虽然是极大的罪人，只须他没有脱离了圣教的团体，便很容易得到悔改的希望，较之那些因异端或巧人党而背教的人强胜得多，虽然那些人在表面上往往也表现着正直的生活。

二、诸圣相通功的道理，是圣教中一端最慰人心的信德道理。

遇到我们所爱的人死了，我们相信他们并没有和我们分离。他们还在爱我们，并且无论是在天堂或炼狱中，也常要为我们祈祷。我们得称天堂的天神圣人为兄弟，那为我们是多么幸福！我们该请求他们代祷，不但为我们个人，也该为在炼狱中的一切我们的可怜的兄弟姊妹。