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我的公教信仰 卷一(信仰之部)传统弟兄录入 若瑟神父校阅列表
·信仰之部·卷一·
·目录
·前 言
·编 辑 大 意
·第一章 天主和人的灵魂
·第二章 天主
·第三章 天主圣三
·第四章 造化
·第五章 天神
·​第六章 护守天神
·第七章 原祖父母
·​第八章 亚当和厄娃
·第九章 原罪
·第十章 天主的存在
·第十一章 天主的启示
·第十二章 圣经
·第十三章 公教会和圣经
·第十四章 圣传
·第十五章 信仰天主的启示
·第十六章 承认我们的信仰
·第十七章 宗徒信经
·第十八章 进化论和圣经
·第十九章 天主圣子降孕
·第二十章 卒世童贞玛利亚天主之母
·第二十一章 耶稣的一生
·第二十二章 耶稣的社会生活
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活和升天
·第二十五章 圣神降临
·第二十六章 圣神的殊恩和助佑
·第二十七章 圣而公教会
·第二十八章 真教的标记
·第二十九章 公教会的至一和至圣
·第三十章 公教会的至公和宗徒留传
·第三十一章 圣教会的管理权
·第三十二章 天主公教的永久性
·第三十三章 公教会的职务和权利
·第三十四章 伯多禄的元首职
·第三十五章 罗马主教
·第三十六章 教宗的权力
·第三十七章 神职系统
·第三十八章 主教和司铎
·第三十九章 公教信友
·第四十章 异教的种类
·第四十一章 救赎和天主公教
·第四十二章 教会与国家的职务和权
·第四十三章 诸圣相通功
·第四十四章 圣教会有赦罪的权
·第四十五章 万民四末
·第四十六章 私审判
·第四十八章 公审判
·第四十九章 天堂
·第五十章 地狱
·第五十一章 炼狱
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二章 天主
第二章 天主
浏览次数:388 更新时间:2023-6-15
 
 

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天主是永远的,祂无始又无终。在一切的东西都没有的时候,已经有天主。天主不但从前曾经有过,现在也还有,而且将来还是永远存在的。

天主不受时间的限制,一切的事在天主台前常是现在的。我们虽不能把永远两字想像出来,但是我们还可以懂透:什么是无始无终。


第二章 天主

在世界上天主无所不在,并且保存世界不致毁灭。世界上一切的事天主都看得见,也都知道,什么也瞒不了他。他知道你现在正想着什么,也知道世上每一个人在想着什么。天主常和你在一起,现在他就同你在一起。他看顾着你。祂爱你。祂正在喜欢着你现在研究祂的道理,祂要降福你的父母和你家中一切帮助你的人们。

天主是神。神是一个能知道事情的,但是祂不是我们的眼看得见的,手摸得着的。你的灵魂也是一个神体,祂也知道事情,你也看不见祂,摸不着祂。不过你的灵魂虽然是神体,但并不是「纯神」,因为祂是和你的肉身结合在一起的。当你死亡的时候,你的灵魂虽然就离了肉身,但是那还不能算是纯神,因为在世界终穷的时候,祂还要同肉身结合。那时候,天主要把众人今世界所有的肉身还给他们各人。至于天主怎样还给祂们?我们不得而知,不过在我们以为很难的事,在天主却并不难。

一、天主是一个「纯神」,祂没有肉体,但是祂有明悟及自由的意志。天神和魔鬼都是纯神。人是部分的神体,因为人有一个灵魂。

耶稣对撒玛利亚妇人说:「天主是神,所以拜祂的也必须用精神和真诚意思拜祂。」(若4:24)

天主既然没有肉体,那么当我们说到天主的眼和天主的手的时候,不过是种比喻,照着我们凡人的习惯而说,使我们更容易了解罢了。

二、天主只有一个,并且只能有一个。假如有好几个天主,那么谁也不能是至尊的,全能的和无限的,而且必定有几个是隶属于某一个的统辖之下的,可是他既隶属于别的天主,本身便不是天主了。天主说:「我是第一个,也是最末一个,除我以外不再有天主了。」(依44:6)

天主是无所不在的;换一句话说:到处都有天主。

没有一个地方没有天主。无论现在过去和未来的事情天主都知道;连我们内心极隐秘的事情天主也知道。「天主说:我不是充塞于天地么?」(耶23:24)天主的无所不在正是为鼓励我们作一切事都要为了使天主欢喜。

在母亲面前,你尚且时时刻刻小心不敢作错了事,何况在天主面前你不该当更小心么?「天主说:有一个人能够藏在隐密的地方,使我看不见他么?」(耶23:24)


天主是全能的,就是说:天主没有做不来的事,无论什么事只要

天主愿意做就可做成。

为认识天主的全能,我们单看天主所造的世界和耶稣所显的圣迹,就能懂得了。天主只出一言就造成天地日月,并没有用过什么材料。「有光罢!光就造成了。」(创1:3)至于天主所显的各种圣迹,也是一样的方法。


问:你信天主么?          答:我信天主。

问:天主是谁?            答:天主是造天地神人万物的真主宰。

问:天主是看得见的么?

答:天主是看不见的,因为祂是无形无像的纯神。

问:天主有父母么?        答:天主没有父母。

问:天主没有父母是怎样有的?

答:天主是无始无终自有的。

问:天主的本性本体是怎样的?

答:天主的本性本体是无穷美好的。

问:天主在哪里?          答:天主无所不在处处都在。

问:天主是全能的么?   答:天主是全能的:愿意什么一命就成。

问:天主是全知的么?

答:天主是全知的:无论过去现在和将来的事物,天主没有不知道;就是我们心里隐密意思,天主也完全知道。

 


问:天主是全善的么?   答:天主是全善的无穷宽厚无穷仁慈。

问:天主是至圣至义的么?

答:天主是至圣至义的:有无穷的德行没有丝毫的过失;善者必受他的赏,恶者必受他的罚。


人越研究万物的奇妙,越惊讶天主的全能。科学不能叫我们离开天主,反该当引导人认识天主,因为科学也是天主所造的。

单单有一件事天主不能作:就是不能作矛盾的事,因为天主不能反对自己。作一个比方:天主不能作一个四方的圆圈,因为那是矛盾的事。那样的圆既不是圆也不是方,不能算是一件事物。

天主是万万美善的,所以虽然祂用不着天神和人,可是祂却造了天神造了人类。并且,为叫人活着,祂造了美丽的世界,常常照管着我们的灵魂和肉身,每天赏给我们恩惠和圣宠,还为我们在天堂上预备了享福的地方,这是多么美善的天主呢。

天主的本身是至神圣的,祂喜爱善行而恼恨罪恶,因此祂常是最公正的,有善必赏,有罪必罚。在人活着的时候,天主也表现一部分公正,就是叫善人心中常常喜乐,叫恶人心中常常痛苦。但是完全的公正,却要等到人死继续实行。

天主是最仁慈的,连罪人祂也爱。祂给他们悔改的时间,人犯罪以后,如果悔改了,祂很欢喜的去接受祂。可是,天主既是这样仁慈,我们却不该妄用祂的仁慈,因为那是等于讥笑天主。「天主是不容人讥笑的。」

为了要证明科学和天主传示的道理并不冲突,这里我们举出几个著名科学家的姓名,他们不但在科学上负有盛名,同时也是极热心的教友,有几位还是主教或司铎呢。还有,这几个名字不过是历代公教科学家的极少数,并且只限于自然科学和物理学两门,至于在航海学,建筑学,音乐美术和文字界里的公教名人,真不知有几千几万,这里还没有提到。


几个公教的科学家

      丰:是第一部自然科学史的作者。

诺:教宗的医生,创造了植物学的系统。

··沙利亚:教宗的医生,他是现代外科医室和公共医院的创始人。

    布:他发现了血液在肺部的循环。

欧斯达邱司:解剖学家,他发现了由中耳通到喉头的气管。此气管即名为欧斯达氏管。

法布里齐奥:发现了血管瓣的状体。

法罗皮阿斯:著名生理学家,发现了输卵管,即称为法罗皮氏管。

    蜀:发明了婴儿麻痹病的疗法。

  西  得:教宗的医生,是临症治疗法的祖师。

    规:司铎,发明了无液体气压表。

哥:司铎,首先发现了太阳系。

    略:大天文学家,实验科学的鼻祖。

    尔:司铎,遗传律的发明者。

    德:司铎,他首先精确地测量了子午线的度数。

来乔蒙达努:主教,教宗天文台的主任,是现代文学的祖师。

    哥:司铎,发现了八大行星。

      培:是电流学的始创者。

禄:司铎,发明了钟表。

      隆:确定了电量的基本律。

      科:第一个实用弧光电灯的发明者。

   尼:电学的首创者。

      打:发明了电池。

   尼:无线电发明者。






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开站时间:2006-12-24
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