第四十三章 一场特殊的追悼会
殉道贞女张茵秋
我于一九五八年第二次被捕，五九年判刑后，于九月三十日由上海提篮桥送到安徽省卢江县白湖农场劳动改造，当时大约有五百“女犯人”一同乘坐一艘货轮，其中有女教友张茵秋（二次被捕）等约十二、三人。路途中每人有一些干粮，但极少饮用水，一则因人数过多，再则由于不能随便上厕所，只有一个大木桶作为便桶放在中间，大家要排队。大约在三、四天的路程中教友都沉浸在祈祷中。有时我们见到外表比较端庄，遇到利益往往相让的，就可估计她是一位教友，例如在提篮桥监房，睡在马桶旁边的往往是教友。如果我没有记错的话，我认识茵秋姐，就是她在船上排队上便桶时，见到别人比她更急，就礼让给别人。教友也许会说我说得太不登大雅之堂，但只有尝过这种滋味的人才知道这是何等的爱德功夫。
一九五九年十月二日到达白湖农场，茵秋姐那时正当壮年，又加上个子较一般女子魁梧，所以她一直编在重体力劳动组。茵秋姐姐给我的印象是平时很少说话，但时时给人善表，例如在冬天挑大圩时，她常常和周若兰担担子，她总是抬在后杠，而且把一大筐土拉在自己的身边。大家都饿得几乎连走都走不动，教友们彼此鼓励，还记得茵秋姐姐常常对培贞和我说念点诵句：“效法耶稣！”
大约在一九六一年初，周若兰对我们说茵秋姐姐消化道恐怕有病了，她每天要大便五、六次，而且面色焦黄。晚上收工回来，我曾对茵秋说：“有病不能硬撑，你吃不消，请昭仪（她也是教友，是队里的大组长）分配你在轻劳动组里。”茵秋回答说：“有很多教友身体不好，已经要昭仪照顾了，我不能再使她为难。后来张依成修女、徐曼秀都劝茵秋，但她总以为担子要拣重的挑，要作“全燔之祭”。
一九六二年初茵秋被送到医院，不多几天即被诊断为直肠癌。得癌症，大家既难过又欣喜。欣喜的是我们中的一位真的将荣获致命花冠。这恩典我们不敢奢望，然而天主选中了我们中最优秀的一位，她将是我们的主保。正巧她住在我们所工作的六病区，每天上班首先到女病房互祝平安，她在病中从不呻吟，从未有所要求。大约在她逝世前两个月，她说：“我渴望能有一个苦像，我要求耶稣给我力量去面对死亡。”正巧张美瑜私藏了一个苦像，就将它放在茵秋的床上。我有些胆小问她：“茵秋，这里是劳改医院，管教人员是否会找你的麻烦？”她说：“我已经快面对天主，没有什么可使我害怕”我接着问：“是否要通知你家人来看你？”她说：“我蒙天主拣选，我生为主，死为主，不要去麻烦家人，他们工作很忙，再加上为我的事也受累不少。”六月份她已滴水不进。想想她将和我们告别，于是美瑜用白纸做了一朵洁白的童贞花，并在一条白被单上画一个大十字，写上玛利亚张茵秋。七月二十八日中午正值张美瑜值班，她来到宿舍门口急匆匆地对我们说：“茵秋快临终了，你们快来！”于是天真把家里寄来的圣烛拿出，我们都一起赶到病房，见她正宁静的躺在床上，手持苦像，不断亲着。她已无力说话。我们五、六个教友围在床旁，有的拿着自己用线做成的念珠，有的握着圣烛口诵善终经。茵秋虽身在囹圄，但仍在热心的公教气氛中走向天国。我们看到她已停止呼吸，就将童贞花放在她的手中，并且盖上画有十字的被单，请工友抬她上马家山安葬。待我们出病房时立即有人纷纷议论：“不得了了，这些反革命分子大约想变天，竟然在劳改营里为同道举行宗教仪式的送终！”到晚上学习时，管教干事立即召集全体犯人对我们几人进行批判斗争。有的说竟然有人口亲苦像而终，有的说还有人点蜡烛。但当干事问是谁点的蜡烛，我们数人一齐异口同声地说：“是我”；接着问是谁做的纸花，又是同样的回答“我”。
最后要我们表态，我们都表明说：“要处分，处分我吧！与别人无关。”会议开了不到一小时就结束了。过几天干事找我们个别教育，他深受感动地说：“我从来没有见过这样的“反革命集团”，个个都争着去承担责任。我相信你们都是非常善良的，你们不可能做出破坏国家危害人民的事。”这实在是茵秋姐姐已赴天国而给我们信息；深信她在天之灵，一定为我们不断地祈祷，我们步她的后尘，效法她的芳表，她确是“生为基督，死是福”的最好表率。
全燔之祭
茵秋去世后，劳改营中忠勇的教友们为茵秋送终的义举，被劳改营当局立为“张茵秋事件”，作为又一“反革命事件”而进行追究。后因劳改营中的管教干事，将大事化小，不想予以处理，但XX司法部门得知劳改营中竟发生如此大胆的事件而不肯轻易放过。女教友龚洁贞因此挺身而出，承担责任，最后还是作为替罪羔羊而被加刑二年。事隔数年后龚浩贞女士边流泪，边回忆道：“茵秋在癌症进入晚期时，每天都是在做着最大的补赎。劳改农场的卫生院只提供最简单的医疗措施。由于癌症的扩散和溃烂，茵秋的臀部溃烂成一个大碗那样大的洞，每天得用很多纱布填塞进去，其痛苦之大，可以想像。人瘦得已无法认出，可是她从无怨意，非常安祥、宁静地祈祷。”茵秋两个弟弟听了这些介绍，都和龚洁贞一起泣不成声。那时龚洁贞在大队，当她听到茵秋病危的消息，便写了一封短信给茵秋；后被这带信人出卖，将信上交，洁贞因而加刑两年。
茵秋去世前，家里一直要去看她，她总是来信拒绝。信是由一起改造的教友代笔，她说：“我很想念父母兄弟姊妹，也很想见到你们，但是我更愿意作全燔之祭，将自己毫无保留地奉献给天主。如果我多得到一份人间的安慰，便会少一份给天主的奉献，少一份来自天主的安慰。我死后，让我安息在白湖农场。”然而人非草木，孰能无情，最后她终于同意家里派一位代表去作最后一别。于是茵秋的一位妹妹决定去白湖农场探望大姐姐。她被告知单身女子去安徽很危险，因为安徽灾情严重，路途常有人抢劫财物和食品。听了这种情况后，茵秋的妹妹吓得不敢动身，迟至第二天待她赶到白湖农场医院时已是七月二十八日晚七时许，而茵秋于七月二十八日下午一时左右去世，六时许已由工友草草安葬于马家山墓地。茵秋最后还是未见到家里任何亲人，天主让茵秋真正地作了全燔之祭。
