第三十六章 　地下的金刚石 

钱弥格神父（又名钱生冠）耶稣会士，五十年代是上海教区伯多禄堂的本堂神父。那时教友们都称赞他是一位热心牧灵工作，圣德高超的司铎。他于一九五三年六月十五日和朱树德、蔡石方一些神父们一起被捕。至今已是四十余年，也许由于他谦逊超人，这些年来一直消声匿迹。就我记忆，我从来没有看到一篇文章叙述他在劳改营中的事迹。是的，钱神父正好像一颗闪闪发光的金刚石，深埋于地下，未被人欣赏。我写这篇文章的目的旨在让钱神父的点滴事迹，展现在大家面前，让我们有个表样，可以效法学习。

在一九五三年我偶尔去伯多禄堂，知道钱神父是本堂，很有组织能力，说话不多，办事利落。直到六十年代，知道他也在白湖农场劳改，作些插秧割稻等重活。那时白湖附近每年山洪暴发，为了确保周围的城市，在逼不得已的情况下，劳改农场必须打开水坝，给洪水以出路。附近的城市保全了，但白湖劳改犯却年年逃大水。在做劳役的犯人本来已经过着牛马不如的生活，一旦洪水氾滥，更是苦不堪言。每人必须挑着自己所有的行李，往往数餐吃不到东西，步行数十里到大坝上去。这是你死我活的场合，人性的自私、贪婪、暴虐等等均在此时暴露无遗。不少的人连夜去抢扁担、绳子等工具，还有的趁水打劫、顺手牵羊，掠夺别人的衣物据为己有。更有甚的，在到达目的地时，别人辛辛苦苦挑的衣物，不分青红皂白，拿去就走。总之层出不穷，无奇不有。而钱神父，本来就像吾主耶稣，无罪而问死罪。在劳改营中是只替罪羔羊，在吃人的狼群中，即使在大水氾滥时，他又如何能为维护自己的一些利益去和那些杀人犯、小偷……等面红耳赤去抢、去争、去夺呢？他总是在最后几分钟，坦然笃定地跟在队伍的后面，不慌不忙，步履维艰地挑着自己的小行李，踏上征途。每次大水后，附近队里关心他的教友总会发现钱神父的漱口杯、胶鞋、棉背心等等都不见了。天主安排得奇妙，有人专门偷他的东西，也专门有些好教友帮着他，他们甘愿步行数十里送必需品热水瓶、胶鞋等等给他。如此年复一年，钱神父大约有五、六次逃大水的经历了。白湖犯人一提起逃大水，个个谈虎色变。每当我回忆这些辛酸往事，我的心像被刀刺一样地创痛。

我们最敬爱的神长，为了忠心于天主，多少年来和犯人生活在一起，在那里根本谈不到人性的尊严，到现在是死是活都不知道，这才是真正的怨案呢看管吆喝、犯人欺压、繁重劳役、艰苦生活，钱神父在劳改营度过了三十余载的春秋。他默默无闻，似乎整个世界已将他忘却，但他却没有忘记他的羊群、他的教会。

八十年代那时，国内政策较前开放，我已回到安徽省合肥市教书。合肥是交通要道，从白湖到上海必须先由白湖坐公共汽车到合肥，然后再由合肥坐火车到上海。天主赏赐我有这个机会接待朱树德、严蕴梁、钱生冠等神父，还记得钱神父曾两次住宿我家。他告诉我，由于他已年迈，所以队里已不分配他干重活。他在队里替一些青年犯人保管他们家里送来的食品衣物等，因这些小青年自制能力很差，有时家中送来的一些鱼肉等小菜，往往一餐吃光，结果腹痛拉肚，洋相百出，有的人还好吃别人东西，因此造成打架斗殴，针对这种情况，队里就派钱神父代他们保管东西，一方面钱神父人格可靠，信誉良好，深得犯人们的爱戴。小犯人都称他为老好人，对他十分尊敬。再则他办事细微，笔笔上账，小犯人们对队长说：“我们信得过老好人。”钱神父说，有一次有个尚未年满十八岁的青年，他妈妈来探望他，送来三斤肉二条鱼。他一餐就吃下，结果半夜腹痛得大叫，犯医都没有办法，就唤醒老好人，他立即起来替小犯人作足底按摩。二十分钟后疼痛消失。小犯人感动得热泪盈眶，夸老好人是医生的医生，我今后一定好好听你的。

钱神父在劳改中自学了吴天若神父的足底按摩法，曾治愈了不少病人。他说前几年劳改队中反宗教情绪狂热，别人一见到神父就害怕，不敢接近。但如果听到你会治病，大家都乐意来亲近。就这样创造了传教的好机会。所以即使再恶劣，再不讲理的小犯人见了“老好人”，都不敢作恶，而立地成佛了。他们说：“如果我们不听你的话，连天理都不允了。”我笑着对钱神父说：“中国人说共有三百六十五行不同行业，你这一行恐怕是三百六十六行了。”钱神父认为这工作十分有意思，这些孩子从小缺乏教育，自由意志较弱，如果有人好好培养教育，启发他们的良知良能，长大后他们也能做些对社会对人类有益的工作。多么伟大无私的司铎，不管在什么地方，他没有忘记自己善牧的身分，他到哪里就领羊群去饮水、吃草。记得他在八七年离开白湖农场时，那些小犯人个个泣不成声。他们失去了他们敬爱的老好人，好像天塌下来了。大家异口同声说，老好人比我自己爸爸妈妈都好，今后何时再能重见老好人。

老好人回上海后，家中哥嫂因房子太小，无法接纳他。近几年他穿梭于常熟网船教友之际，效法伯多禄，一直在渔船上为教友们行圣事，做奉献。他没有自己的家，却以网船为家，他在世上默默无闻，但天主已把他的名字录入了天国的名册！