“我们的教会通过圣灵有机会认识上帝的奥秘，它以自己的神圣思想和耐力而得到巩固”...

教会通过圣灵所认识的神之奥秘就是基督之爱。

教会的神圣思想在于“让所有的人得救”。教会所走的通往这一神圣目的的路就是忍耐，即牺牲。

教会在世界上宣传爱的同时，号召所有的人走向完全的神性生活，但人们并不理解这一召唤且排斥它。在号召所有的人遵守神的训诫——“爱我们的人敌吧”时，教会通过它站在所有的敌对力量中间。于是，那种笼罩着各种敌对力量的愤怒，在自己的道路上遇到教会，自然就降到教会的头上。然而，教会在人间正完成着基督的事业，即拯救整个世界，它有意识地接受了整个愤怒的负担，就像基督把世界的罪恶都自己承担起来一样。如果基督在这个世界上受迫害并且应当受难，那么真正的基督教会也将不可避免地受迫害和受难。这是一种主本人和使徒们讲过的在基督中生活的精神法规；神性的保罗明确地以这样的话将它表达出来：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（致提摩泰书二／提后／弟后3:12）。

这一点一直和随处存在，在整个世界上，只要有罪恶存在，它就存在。

“维护和平的人是圣人，因为他们以神之子命名”。这里主说，宣传神之和平的人很像他本人，神唯一同质的子；并且在各个方面都像他，即不仅在他的荣耀和复活中，而且在它的贬抑和死亡中。关于这一点圣经中谈了许多，正因如此，但愿宣传真正基督和平的人永远不忘各各他。

所有这一切只是为了一句话：爱我们的敌人吧。“你们想要杀我，因为你们心里容不下我的道”——基督对犹太人说（约安福音／约／若8:37）。本身作为那个道——“爱我们的敌人吧”，教会的布道不能被世界容纳，正因如此，世界在许多世纪以来一直在迫害并且将要迫害真正的教会，杀死并将杀死它的服侍者。

在同圣长老交往过程中，我们从来没有过这种怀疑的阴影，即他的话本质上是“永恒生活的话”，是他从上面听到的话，他不是通过表面上看令人费解的话学会了以自己的全部生活来证明这个真理。非常多的人轻率地说到基督之爱，但他们的事业却是受世界诱惑，正因如此，他们的话就失去了活性创造力。

我们多年来这么近地看到的和现在凭着我们的冒昧抖胆敢写的关于长老的生活，是一种伟大的业绩，它是那样的美好，以至于我们无力找到人类的语言来表达我们的惊叹。与此同时，它又这么简单，这么自然和真正地谦卑，以至于任何响亮的和别出心裁的词藻都会带来异己成份。正因如此，写他非常难。

有这样的人，他们在这些简单的话语背后不能发现其真实内容，但也有这样的人，他们的听力为不谦虚语言的怪调音符所侮辱。可惜，长老神圣和纯正的语言由于它的简单而不被许多人所理解，我们下决心在一定程度上有我们干瘪和丑陋的语言作陪伴。我们认为，可能这是错误的，即以这种方式帮助那些习惯于另一种生活风格和表达方式的人来理解长老。

我们拿长老简短的教导为例：

“要使身心拥有和气，需要做什么呢？

为此，应当像爱自己一样爱所有的人，并且每时每刻都准备去死”。

通常，受死期接近的想法影响，人们处于一种不平静的恐怖之中，经常还伴有绝望，以至于因心灵痛苦身体也开始得病。而长老怎么会说对死亡的经常性准备和对所有人的爱通过心平气和的方式不仅充实了心灵，也充实了身体呢？这是一个怪诞的和不可理解的学说。

这里谈到心灵和身体的平和时，长老指的是这种状态，即神的恩赐活动不仅感觉到通知了心灵，而且通知了身体。然而，在这种情况下，他讲的只是比他在神显灵时的亲身感受程度要小一些。在后一种情况下，身心的神赐力量是那样的强大，以至于身体明显地感觉到它的出现，而且，在身体内部，圣灵的甜蜜激发了对基督那么强烈的爱，以至于身体想为主而受难。