长老多次说和写道，保持主之训诫的人长得像基督。比作基督的人可能很伟大，也可能很渺小，但这种比喻不应当有界限；对人的呼唤是这样不可思议的伟大：他真正成为被比作神的人。

长老说：

“主是这样爱自己的创造的：把他比作神。”

这时他回忆起圣人神学家约安的话：“我们必要像他，因为必得见他的真体”（约安书信一／约壹／若一3:2）。

长老无尽地爱基督的话：

“父啊，我在哪里，愿你赐给我的人也和我同在哪里，让他们看见你赐予我的荣耀”（约安福音／约／若17:24）。

看到这一荣耀，无法保持毫不相干的状态。因此“让他们看见你赐予我的荣耀”这句话意味着：这种荣耀也将赐予他们。

神就是爱，并且就像无尽的爱一样，他想把整个自身都献给人。

“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们”（约安福音／约／若17:22）。

如果这个荣耀给了人们，那么，虽然从本质上讲人还是动物，但由于神赐他已经成为上帝，即获得了神的形象。像具有神的形象的基督一样，在自己的化身中体会人的形象。而具有奴仆形象的人，则在基督中理解神的形象（致斐利彼人书／腓／斐2:6-7）。

就连圣经也不喜欢在自己贞洁的矜持中谈及这一点。

为什么？...可能是因为，听到这些话的人陶醉在自己的想象之中，他幻想着冲到了九霄云外，而忘记了或者不知道神就是谦卑。

长老意识到主是最近的、最亲的，最亲生的父，他说，“圣灵使我们亲近。”

圣灵通过自己到心灵中来的方式自然使人与神接近，因此心灵怀着伟大而不可怀疑的感情对主说：父。

长老的心灵被为人们和整个世界的罪恶而受难的主之高大形象所征服。他为上帝爱的永存和神的谦卑而惊叹。

他在心灵中为主的赎罪受难唱赞歌。他知道，圣灵的恩赐教会了他这首歌，因而这首歌对于他来说比任何其他的东西都甜美。

他把对天上力量的赞美理解为不可沉默的对主的颂扬，颂扬他的谦卑和为赎救人们脱离永恒死亡而承受的苦难。

长老神秘地借助于灵魂听了这些天使的颂歌。正如他所表达的，这些歌“整个天堂都听得见”，它们“很甜美，因为他们是由圣灵唱出的”。