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宽恕(德国本笃会修士著)列表
·作者简介
·前言
·圣经中的宽恕与和好
·一 富于宽恕的天主
·1 宽恕使人自由
·2 不止息地宽恕
·二 与天主和好
·1 和好来自于思想
·2 与内在的敌人和好
·3 用爱与想像力战胜邪恶
·4 爱仇人
·宽恕自己与自己和好
·一 与过往的生命和好
·二 肯定自己
·三 与近人和好
·在团体中和好迈向新道路
·一 婚姻与家庭
·二 宗教团体
·三 村镇
·四 堂区
·五 社会中的宽恕
·六 种族间的宽恕
·教会的任务(和好的使者)
·一 和好的语言
·二 和好的仪式
·和好圣事——告解
·一 告解的历史
·二 如何面对罪恶感
·三 告解的真义
·四 告解的步骤
·结语
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二 肯定自己
二 肯定自己
浏览次数:5604 更新时间:2008-2-25
 
 
 

与自己和好,广义地来说就是肯定过去的我,肯定自己的能力与强项;不过,它同时也意谓着接受自己的弱点与错误,去面对那些威胁自己的事物,面对易受伤害的部分,面对恐怖、沮丧的倾向,也面对自己内在的整合力与忍耐力的不足。我必须以爱来看待那些我丝毫不喜欢,以及不符合自我形象的事物;我也必须包容自己的不耐烦、恐怖与低落的自我价格观。这是我们一生都得经历的过程。虽然有时我们认为自己早已与自己和好,但是我们的弱点却一再浮现。它们令我们感到愤怒,我们宁愿否认它们的存在,我们需要重新接受我们内在所有的东西。

肯定自我的意思就是与自己的阴暗面和好。对荣格来说,阴暗面标志着那些过去无法释放,以及被我们排拒在外的种种,因为那些都不符合我们自以为是的形象。他认为人本来就具备着极端的特质,摆脱于两种极端当中,在理智与情感、原则与自我放任、爱与恨、阴柔与阳刚基质、精神与欲望当中游移。在生命的前半段,只发展某一极端而忽略了另一极端,是相当平常的事情。

那被忽略的另一极端会受到阴暗面的捆绑,无法获得平安,并且不断地在我们的内心翻腾。这压抑的感受会使我们获得多愁善感。而当这偏激的感受与自我期待不符,并受到压力逼迫时,它就会转变成冷漠心硬,或在沮丧中转而攻击自己。人往往到了中年时,才会被迫面对这些阴暗面,与它和好。若不这样,我们的身心也会生病,内在便会有分裂及被撕扯的感受。我们得宽恕自己的内在不仅有爱,也有恨的存在;不仅存有宗教与道德要求,也在在着谋杀、虐待与受虐的倾向,偏激、愤怒、忌妒、悲观的情绪,以及恐怖与怯懦。

我们的内在不但有灵性上渴求,也有不虔信的无神范畴。凡是不愿意面对阴暗面的人,就会在无意识的情况下把这些阴暗面投身到他人身上。他们不承认自己没有原则,却只会看到他人没有原则。随后他们就会咒骂自己的配偶、朋友、工作伙伴无法在生活中坚持,只是一味地放任自己。接受阴暗面并非是过恣意放纵的生活,而是要去承认它的存在。这需要谦逊与勇气迈向更高的理想,以及更接近真实的的阴暗面的决心。谦卑的拉丁文humilitas意思就是,我们能够接受内在的软弱与人性。

与自己的身体和好,也属于与自己和好的一部分。但这不是一件容易的事,因为我们无法改变先天的体态。在与其他人的谈话中,我发现很多人因为身材而受苦。他们不愿意有那样的体形,因为它丝毫不符合现今社会审美的标准。许多人认为自己太胖并因此感到不好意思,或认为自己的容貌不够吸引人,无法得到他们的青睐。比如女性会因为太高大而受苦,男性则因为太矮小而自卑。不过,只有我爱自己原来的样子时,它才会显得美丽,因为美的概念是相对的。有些女性虽然长得标致,却极为冷漠,面无表情。美丽,意谓着天生的喜悦透过我而绽放。若要做到此点,唯有接纳自己的身体以及把它交给天主时,才有实现的可能。这样,天主的爱与美善才能在我们的身上彰显出来。

我会给一些陷于生命阴暗面,且因外貌受苦的人做自我觉察的练习。我让他们坐标在那耶酥圣象前,凝视着耶酥说:“一切都很好,一切都可以保留原来的样貌。所有事情都有天主的美意。我感谢你让我就是现在的样子。我为生命的高潮和低潮感谢你,为歧路与生命的转折感谢你,请你引导我。我为我的身体感谢你,因为它是如此地独一无二,我在它内感到安心,安是圣神的宫殿,是你喜悦的住所。”

不过这些话不容易说出口。当我遇到逆境时,我并不愿意感谢。而当我拒绝接纳自己的身体时,就不容易去爱它。不过,我是不是能够喜爱自己的身体,不仅仅取决于它的功能而已,更重要的是我用什么眼光来看待它。若我毫无偏见地看待自己的身体,并把它视为天主的艺术杰作,那么每一个身体就是美好的。如果我试着以天主的眼光来看待自己的身体、过往的生命以及个性,并且为此感谢天主,我的内在必定会充满极度的平安。我会感觉到生命无限扩展。我会相信一切真的都很好,内在将会唤醒我,让我全然仰赖天主,而不是依靠自己。

与自己的罪和好并宽恕自己是一件困难的事情。如果我们愿意全心全意相信天主会原谅我、无条件接纳我,那么我们就能够原谅自己。许多人不把天主的宽恕看作一回事。他们也说自己相信天主,他们去告解并且认罪。但是他们的内心并没有宽恕自己所犯的过错,他们不断地谴责自己,把罪背在身上。我在一些经历过战争的老人身上,看到他们对自己无情的论断与责备。他们总是想起那些令他们无法挣脱的恐怖恶行,经年累月受煎熬。只要这些感觉一浮现,他们就无法宽恕自己,也无法相信天主真的会宽恕他们。罪恶的谴责拉扯着他们的内在,在他们的内心有一位毫无慈悲心的法官,无情地批判者。

不过,当我们与自己为敌时,天主的仁慈还是时常伴随着我们。“纵然我们的心责备我们,我们还可以安心,因为天主比我们的心大,祂原知道一切。”相信天主的宽恕就是把天主放在自我之上,信任天主会接受我们内在的一切,相信祂早已把我们谴责自己的一切除去,并且转化了。信赖天主赐予的宽恕,会让我们的目光移离自我的罪愆,并投入天主仁慈的怀抱。在天主良善的眼中,我们会找到平安和自我肯定,因为我们已经完全为他所接纳。

一位年轻的女性常常责备自己伤害了那分手已久的男友。她无法原谅自己在这一段关系中所犯的错误。这种折磨人的无力感在后来新的关系中不断浮现。她很担心过去的惯性会再度出现。她感到必须原谅自己,才能让自己真的重新开始,毫无负担地和现在的男友交往。只要她一天不原谅自己,过去的经验就会紧随着她,阻碍她现在的幸福。宽恕自己有时比宽恕别人更加困难。不过,它能使我们有意识而认真地活在当下,也能够使我们摆脱过去的折磨人的罪责阴影。

天主在依撒意亚先知书中对我们说:“你们的罪虽似朱红,将变成雪一样的洁白;虽红得发紫,仍能变成羊毛一样的皎洁。”(依一18)当天主宽恕我们,我们的罪就会失去力量,它便无法捆绑我们,别人也不会在我们的身上看到它。罪会成为雪一样白净,我们也会感觉到自己如获新生。我们那能够重新开始,旧我不会再对我们造成困扰。我们必须相信天主宽恕之爱的力量,在那爱中,我们原谅自己,并从罪的捆绑中获得释放。

 

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开站时间:2006-12-24
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