耶稣在山中圣训说：“当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交与判官，判官交给差役，把你投在监狱里。我实在告诉你：非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。”（玛五25-26）此处所说的不只是日常诉讼的法规，也无关聪明才智。耶稣的话让我们从另一个角度来了解和好的真义。

耶稣的话不只传达了人们必须偿还所有的罪债后，才能脱免罪恶的讯息。对我而言，也与是否能和我内在的敌人和好有着相当大的关系。内心住着敌人，就会带着阴影。内在的敌人就使我的错误与弱点，以及我所压抑的欲望和需求。只要我活着，就得与它们和好，要尽快，否则就太迟了。到那时，我会被交给判官（超我的声音），它会毫无怜悯地审判我；我的超我会把我交给守卫，就是那存于我内的折磨者。谴责以及罪恶感将会撕裂我，令我身陷于自我恐惧中，进入自己造成的黑暗枷锁里。我必须时时与我自己以及内在的敌人和好，否则总有一天，一切将难以补救，到那时候内在的分裂会过于强大，使和好变为泡影。

耶稣对于和好的看法在玛窦福音中，也相当清晰。“以眼还眼，以牙还牙”（玛五38）这样的原则无法弥补人类社会中最深层的裂痕，甚至会造成新的分裂。倘若我们以怨抱怨，那么留下来的只会是一连串的伤害与报复。

每个报复的行为会造成新的伤害。人类的社会就是在这样的情况下，不断地受伤，渐形失常与分裂。耶稣召唤我们以另一种对世界有助益的行为模式来行事。这不是祂制定的律法，而是祂要我们了解事情还有其他的解决方式。对此，祂也召叫我们发挥想像力，好能从再次受伤、冤冤相报的恶性循环中彻底逃脱。耶稣提出四个适用于和好的行为准则。