耶稣以“不要抵抗恶人”（玛五39）的准则来对抗伤害。此处所说恶人也包括所有的恶事。放弃抵抗所有邪恶的事物，并非要我们以消极的心态接受所有恶事的发生。此处强调的事，我们可以借着想像力和爱来战胜邪恶，并透过整合内在的生命脚本将它拔除。若我正面迎击邪恶，通常会造成更强的反作用力。但是，我若以充满想像力的行为来回应邪恶，反倒能够战胜它。耶稣希望我们用想像力和爱来冲破困境，找到能彼此和平相处与和好的道路。

耶稣列举出四个能让我们以新的方式对抗邪恶的行为准则。这不是诫命，而是一条新的途径，它能够修复人类社会中的裂痕。第一个准则是：“若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。”（玛五39）耶稣真正要说的，并不是要人忍受被打耳光的暴力与痛楚，而是荣誉的问题。被打耳光意谓着失去荣誉。倘若某个人想让我失去荣誉，多半是因为他认为自己所享有的荣誉太少了，他必须压迫我才能提升自己的地位。假使我进入这样的竞赛中，彼此之间就会产生相当大的鸿沟，随后到底谁应该得到更多的荣誉，将成为彼此的争战。我失去荣誉的忌妒心会被挑起，并让裂痕更深。我知道自己不必极力捍卫荣誉的认知，可能开启一条消弭裂痕的崭新道路，因为它给予其他人探寻荣誉的机会，而不是以诋毁他人来获得荣誉。

第二个准则与社会的分裂有关。例如，透过诉讼而产生的裂痕。现今的社会常因一些鸡毛蒜皮的小事就随意提出诉讼，这样的情况往往会产生难以弥补的裂痕。耶稣对此指出了另一个准则。祂建议如果有人想要告你，拿走你的内衣，你就连外衣都给他（参玛五40）。耶稣在此引用了犹太人判决的一个例子。如果有人欠债，人们可以在法庭前要求他拿出抵押品，不过外套却不可抵押，因为人们得用外套来抵挡夜间的寒冷。耶稣要求我们放弃这个抵押的权力，并相信天主会照料我们的一切。祂不愿意以律法来压制我们，而是企盼我们能够了解，除了避免诉讼、分裂之外，在日常生活中，要寻求更好的方式彼此来往。

那强迫我们同他们走两千步的例子（参玛五41），正好是罗马人统治时期的情况。每一个罗马人借着占领的优势，有权力强迫犹太人与他们一起走一英里，有时告诉他们路如何走，有时让他们拖着重物走。我们可以想象这样的法律使被统治的人受到何等大的屈辱，并令他们萌生厌恶与敌意。当一个犹太人被迫为罗马人提着皮箱走一英里的路时，他可能为此咬牙切齿、愤怒不已。

耶稣要求我们打破就有的敌视关系。“和罗马人走两英里，然后就将他当作朋友看待，如此一来你将会感觉到好过些。也会因此为自己赢得一个伙伴。”耶稣得这个建议时针对国家遭到侵略，引起武力、反抗与仇恨，以及无法宽恕得实际情况。祂指出，纵使情况艰难，仍有可能和好，而侵略者与被侵占者之间得鸿沟也可能跨越。

第四个准则与贫富之间的差距有关。直至今日这个差距仍是许多战争与分裂的导火线。我们不应该避开那些需要我们帮助的人，要应允他们的请求，接纳他们到我们的团体中，尽力消除彼此的鸿沟。