有不少的人，孜孜不倦的专攻精神的诫律：不过可惜的是，他们在理智方面悟解的，却在生活方面加以践踏。他们会毫不害羞的突然教诲人们，奉行他们只在冥想中悟得，而在行为上否认的事理。这样就成为了牧人秽德败行领导在先，而羊群则随之失足在后。

所以，上主天主及先知的口，反对这些人的不学无术说：“怎么你们在茂盛的草场上吃饱后就用你们的蹄子，将你们只剩的操场践踏；喝足清水，就用你们的蹄子弄混了所剩下的？难道我的羊群就应吃你们的蹄子所踏过的草，喝你们的蹄子所弄脏的水。”（则卅四18及19）

即使牧人以正确的理解汲取真理的泉源，即等于领清冽的水；可是，他们用蹄子弄混了同样的水，那是说他们因为度腐败的生活，毁灭了借默思推敲所获得的圣善学识。羊群和他们用蹄子弄脏的水，即是属下不依照他们所听到的训诲去做，而专一模仿他们所见的恶表。他们训诲人时，满口道德文章，私下里却又绝不奉行。因之，凡渴望听取他们训诲的人，都像是在水源既脏之后，吸饮混有泥土的泉水。先知书上记载说：“腐败的祭司成了我百姓的陷阱及罗网。”（欧五1；九8）主又从先知的口里再次论司祭说：“他们成了以色列家犯罪的向导”（则四四12）再后有一种人，比生活腐败去却享有圣德名望的人，更能危害教会。

当一个罪人由於领受了尊严的神品而被人尊敬时，便不会有人反对了，那他的过失也便越发成了人们的榜样。

像这些力不胜任的人，如果的确能以心灵的神聪真理的定谳，准会远避这累他们陷入如斯重大罪过的职务。真理曾说：“无论谁使信我的这些孩子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石系在它的颈上，沉在海的深处更好”。（玛十八6）这里所说的驴拉的磨石，是指的尘世生活的操心拖累；海的深处，则是指的地狱永罚的大海。

    凡人只披上圣德的外衣，必然或以言语，或以行事来毁灭他人。因之，倒不如将他交给现世的有司处以极刑更好，省得他在因负有圣职而为人罪恶的师表。因为要是光他一个人被处决的话，地狱永苦也止于他一人而已。