就是那已制服自己的情欲，而度精神生活，不重视尘世的幸福，不畏惧任何逆境，惟望重整人心的人，才堪当做人师表；他身体不过弱，精神不冲动，能忍辱负重，而达成自己的志愿。他不贪恋别人的货财，相反的，尽将自己所有布施于人。

他心肠软，常易宽恕别人；但他的宽恕总是适可而止，决不纵人于恶，使人离弃王路，违例犯禁的事他从未做过，但如有人干犯，则有如自己犯了的一样，痛苦不已。富恻隐之心，因而同情别人的软弱；这样见人行善工，则心羡情悦，有如自己的一样，他一言一行，一举一动，都给人立下可法的表样，致别人提起他时，至少对他过去的言行，会毫不感到惭愧和遗憾。

他专务度圣善的生活，设法以圣德的溪流去灌溉别人枯干了的心田。他常时祈祷，且对祈祷富有经验，自信凡有求于上主的，必将得到。对这种人，圣经上的话好像特别给他们说的：“你若呼喊，上主必要俯允；你如哀求，上主必答说，我在这里。”（依五八9）

假如有人来到我们这里，要求我们在一位对他十分愤怒、对我们则又不熟识的显要人物面前替他说情说项，我们无疑的会答复他说：“真对不起，我们无法负起这个任务，因为我们同他没有什么深交。”

    如果在一个没有什么了不起的人物前，还畏惧代为求情，那么以自己的言行，明知同上天并没有什么亲密关系的人，又怎敢冒失的负起在天主前替老百姓求情的任务呢？既然一个人尚不知自己在天主前是否得宠，又怎敢替别人在天主前求饶呢？

因此，在这种事上，我们更应焦虑的担心一种后果，即自信能平息天主义怒的人，不要为了自身的罪过，反而招惹天主对他的义怒。这一层我们都易明了，因为当你打发一位对方不欢迎，甚而讨厌的人，去为你求情说项时，岂止于事无补，反要愈弄愈僵，终至不可收拾，故此，凡一心繁恋地上事物的人，当心勿贪恋这个荣位，免得燃起严厉的审判主的怒火，从而促成属下人的丧亡。