我们所讲的这一切，灵牧都应践诸实行。此外，如果他的内心真的充满救主爱人的神火，每天必然还要专心默思主的圣诫律，借此恢复他已疲乏的心神，并把那因人世间的言谈来往所不断毁坏的天上生活，（这生活实是我们应特别操心挂虑的），用上天劝勉的声音再次振作起来，好使因同世俗社会交往再回到旧日生活的他，深感内疚，重新向往天上家乡，再度一个新生活。

原来人心很易趋炎附势，随着无甚价值的舆论摇摆不定。显然的，当着他受到社会上的喧嚣影响而裹足不前失掉了斗志时，应该不断的去钻研主的诫律，重新教育自己，好重新振作起来。所以，圣保禄宗徒谆嘱他那负有牧民之责的门徒说：“直到我到来的时候，你该专务读经。”（弟前四13）所以达味圣王说：“主啊！我是何等的爱慕你的法律，我整日默想的就是它。”（咏一一八97）所以，上主天主论怎样抬约柜时命令梅瑟说：“为这柜铸四个金环，安在柜的四角上，这边两环，那边两环，用皂荚木造两根杠，包上金，将杠传入柜边的环内，以便人抬这柜。这杠要常穿在柜环内，不可抽出。”（出廿五12－15）

约柜影射什么呢？还不是圣教会吗？天主造四个金环，安在柜的四角上，这指的是，圣教会要扩展到地的四极，并且毫无疑问的她要人宣讲四圣史的福音。

又要用皂荚木造两根杠，穿在四个环内，以便人抬这柜。在教会内的勇毅又持久的经师们也就好像这不朽腐的木一般，因为他们常是攻读福音，心内充满了四圣史的教诲，而向人宣示教会的统一性。故此，他们像似被人给穿入柜的四个环内，以便抬柜。用杠子来抬这柜，那是说，经师们以讲道的方式，把圣教会带入不信主的外邦人的头脑里。

杠子还需包上金，是指他们不只应用口里的言语来教导人，还要他们用生活的圣善光辉去照耀人。所以，把以下的话贴合在他们身上是最适合不过了：“这杠要常穿在柜环内，不可抽出。”凡是身负说道责任的人，必须手不释卷的时时读经。

天主命令杠子要常穿在环内，好使环境变迁，需要移动约柜时，不致于因寻杠及穿杠而耽误许多时间。这也即是说：当属下向灵牧请教有关精神生活的某些疑难，而又必须立刻加以解答时，如果那时再去学习及寻求答案，则是费时误事非常丢人的。

杠与环是不可分的，要常在一起，好使那些常在自己心内默思天主圣言的经师们，可以无耽搁地抬起约柜。这意思是说，不拘何事，如果需要的话，他们马上就开口讲解。因之，教会的第一牧灵正确的告诫别的牧灵们说：“但要在你们心里常常准备着，不拘为了任何理由向你们请教，都给他满意的答复。”（伯前三15）这好似明明地说：为了毫不耽搁地抬起约柜，这杠要常在环内，不可抽出。