既然灵牧负有自别人心田中清除秽物的责任，那他就不应为任何不洁所污。换句话说，他应该是思想纯洁的人。因之，他那扫除秽物的双手必须是清洁的，否则手握着泥土，不拘接触什么，只能使它更加不洁而已。主借着先知的口说：“手握主的圣器的你们，应当是清洁的。”（依三11）凡负责将人的灵魂带往永远圣殿的人，应闭目三思，要以多大的努力去洁身自好呢？

上主天主曾下令，亚郎在胸前应用丝带挂上有决断的胸牌。（出廿八15）这指的是，像浮云流水的尘世思想，绝不应占有司祭的心；他的心只应系挂决断。那由主立为人间师表的人呢，不宜想善恶不分，是非不明，或无益的任何事物。相反的，他应老成持重，叫人看出他在胸前系挂了偌大的一个决断牌。在那块决断牌上，主又特别提醒说，应铭刻上以色列十二祖先的名字。胸前常带族谱，是要人不断的追思古圣先贤的芳表。

如果一个祭司不停的留心自己祖先的榜样，无间歇的注意古圣先贤的事迹，因而努力制服不洁的意念，行事中规中矩，则一举一动必定是无暇可指摘的。

“决断牌”，这名称用的也是非常恰当不过。因为灵魂的牧人应该身历其境的观察及辨别，好分清是非善恶；他又应该深思熟虑怎样、什么、用何方法，以及几时，方能使人善恶分明。此外，他还应该忘记个人的好处，而集中精神献身于大众的福利。正如经上记载：“在决断牌上要说默示和真理。几时亚郎进到上主面前的时候，它们常在亚郎的胸前，所以亚郎站在上主面前，胸前常带着以色列子女的判决。”（出廿八30）

祭司站在上主面前时，胸前常带着以色列子女的判决。那意思是说，祭司应该遵照审判人内心的天主的旨意，来处理属下的案件，并在代天行道时，毫不顾忌私人情面，或参与个人的喜怒爱恨，以致失却公允。当祭司嫉恶如仇，而对别人的过错欲加痛责时，别忘了对自己的过错先加以惩治，免得他的惩处有人不服，或因心内一时的冲动影响了判决的公允。但是，如果他常把那个亭毒万物的至上审判主的威严摆在眼前，自然他必将怀着万分的戒惧来治理属下。这种戒惧可使灵牧谦抑自下，并净化他的思想，使他不致为肉欲的快乐所迷。或因贪恋事物为不适宜的尘俗想念所蔽。的确，这些思想势必要常来敲打灵牧的心扉，故他们必须时时自我警惕，以十分憎恶的心情来战胜它们，克制它们，免得不慎落于恶魔的陷阱，而趋向安逸自在。因为，假如我们不尽速从心内逐出这种诱惑，则必使我们软弱，甚至同意而丧亡。