每人都应好好的认清自己，免得不自量力，胆敢占取管理的位置。倘若他觉得毛病缺陷还在自己身上作主及作祟的话，则千万别肩负着自己的罪过，去为别人的罪过在天主目前求情。

从前来自上天的声音向梅瑟说：“你训示亚郎，向他说，世世代代你的后裔中，若有一人身有缺陷，便不许他走向祭坛，奉献上主天主的食品。”（肋廿二18）接着他又说：“眼瞎的或残废的，或断肢的，或溃疡的，或生麻疹的，或长癣疥的：这样的牲畜，你们不可献给上主。”（同上22）

“瞎子”是指所有对默观天上事理一无所知的人，以及受现世生活的黑暗所笼罩，对来世的光明，既不爱好，因而无法透视，更不知自己的脚步走向何方的人。因为古经上亚纳预言说：“他保护虔诚者的脚步，使恶人在黑暗中灭亡。”（撒上二9）

“瘸子”：就是指的那些已看清自己应走的路子，但因为他的理智昏聩及意志懦弱，无能力去走他所看到的生命之路的人。因为，在恶习惯尚未改除时，纵有修德的志愿，他的脚步也不会有效的走上德行的道理，圣保禄在他书信中曾说：“为此，你们应该伸直痿弱的手和麻木的膝；你们的脚应履行正直的路，叫瘸子不要偏离正道，反叫他能得痊愈。”（希十二12）

“塌鼻子的”：是指那些没有鉴别事物适当条件的人。我们用鼻子来分别味的香与臭，所以用鼻子来刻划鉴别力时再恰当不过的了。我们有鉴别力，所以我们选择德行，远离罪过，所以在称赞新娘时说：“你的鼻子，仿佛黎巴嫩山上面对大马士革的高塔。”（歌七5）新娘指得就是圣教会，因为她高瞻远瞩，明鉴从各种复杂的因素中生出的弊端，而宣示于人，既不愿叫人看作冥顽不灵，食古不化，却自作聪明，在某些研究工作上不必要他消耗自己的精力，深深的钻入牛角尖里，自陷绝地，犹不自悟。这样可知，为何圣经上说出“或大鼻子，或钩鼻子”的了。凡在鉴别事物时，在无关宏旨的问题上，无节制的穷研究，超越了应有的限度，因而失去生活准则，弄不清自己的行为正直与否的人，都是属于“大鼻子”或“塌鼻子”一类的人。

“短手缺脚的”：是指那些完全无力走天主的道路，也无法做任何善工的人。因为他们并不如同跛子只是行路不便，乃是全然不能行路。

   “驼背的”：是指人们受到现世忧虑操心的压迫，只注意踏在脚底下的地上事物，而毫不仰望天上。这种人即或有时听到了一些有关天堂家乡的好音讯，但因受到坏习惯的重压，就连向往的心也没有。因为沉浮于现世忧虑中的人，是既无远见，又无大志的。圣咏作者把自己列入这种人中说：“我悲伤，屈身已极，整日忧郁以行。”（咏卅八7）真理基督也亲自责备这些人的过错说：“那落在荆棘中的种子，是指那些听了道理的人，还在途中，就被挂虑、钱财及生活的逸乐所蒙蔽，没有结出果实。”（路八14）

“烂眼的”：是指一些人，虽然有聪明伶俐的头脑，但可惜的是受了肉欲的蒙蔽，无法认清真理。在烂眼的人来说，他们的眸子是健康的，只因眼水过多，他们的眼睑发炎脓肿而已。但因眼睑发炎而附带的便影响了健全的眸子，使它的视野混淆不清。

有不少的人，他们虽然能够深彻的认出人生大道，但因生活腐败，他们的理智便也是非莫辨了；又因为他们放纵肉欲，甚至也伤害了他们的思想官能。本来烂眼的人，视觉官能本身并非不健全，只是因为接触秽物而引起了发炎肿胀，对这种人来说，默示录上天使的话是再好不过了：“要买眼膏抹在你的眼上，好使你可以看得见。”（默三18）当我们以我们的善行做药石，来帮助我们的理智去认识真理的光明时，我们就是买眼药来抹我们的双眼，好使我们可以看见。

“眼内生白翳的”：是指那些被自己的小聪明和正义感冲昏头脑，妄自尊大，因之不得见真理光明的人。原来瞳孔是黑的方能看清外物，如容忍一块白翳在前，则反而什么也看不见了。同样，我们的思想官能，如果明了自己都是既愚蠢且又罪恶多端的话，那才算真的认清了自己。相反的，如果把我们所有的一点正义或聪慧归诸个人，则恰好是没有认清自己，当着一个人在人前越是妄自尊大，大吹大擂的自我吹嘘，则越是盲目，不能看清真光的辉耀。经上论这些人说：“当他们自夸是智人时，反而成了糊涂虫。”（罗一12）

“皮肤粗糙的”：是指那些不断受肉欲的狂猛袭击所主宰的人。皮肤粗糙时因为五脏的肝火太盛，发泄在皮肤上所致。这正好表征好色。当人受到诱惑跃跃欲试时，则内里的火气便冲出使皮肤粗糙。在思想方面，人若不禁绝邪念，则早晚必见诸行事，而这对身体是十分有害的，当圣保禄宗徒说：“你们所受的诱惑只不过是人的诱惑”时（格前十13），他好像在努力洗净皮肤的疥癣。他说这话的意思是，在心内受诱惑，这是人之常情但在反抗诱惑的斗争中竟以身殉，那可是魔鬼的勾当了。

几时人心贪图财物，就等于身上生了疥疮。疥疮初生时虽小，但如不从速赶治，则必蔓延全身。人身上一旦生了疥疮，虽不感觉痛苦难当，不过等它长满全身时，委实非常的不雅观。悭吝的人，见财心喜，好像见到赏心悦目的事一样。其实这种贪情正好腐蚀他的心灵，当他为了取得财物而不遂心时，仇恨的火就自然烧到心头，因而一怒之下，很易定下为达目的而不择手段的错主意。疥疮的确使人的身体不雅观，这指的是，人即或诸德全备，心灵美丽非凡，但一有了悭吝的毛病，则诸德失色，而心灵丑化。就如疥疮可以蔓延全身，使柔嫩的肌肉变成粗糙，同样悭吝一旦侵入人心，也可整个把它腐蚀，改换面目。这有圣保禄宗徒作证说：“贪心是万恶之根。”（弟前六10）

“负重担的”：是指那些在行为方面虽未做什么不道德的丑事，但内心却不断思索这种事的人。当然他们还不敢明目张胆做出那种不顾廉耻的勾当，可是心内每次想及时，不只不讨厌，反而津津有味觉得乐在其中，这就是心灵的负担，凡集中精力专想低级下流趣味的人，在心内已经充斥了丑事的重压，虽然他们尚未践诸于外面的行为，但心内的留恋不已，是无法加以否认的，像这种可怜的人，是绝对无力振作起来，去专务善工的了。

不拘如何人，如有以上所说缺陷中的任何一种，都不准走上前去向天主奉献祭品。嗐！凡自己满身罪恶，尤其无力自洁的人，怎样能有办法完全洗净别人的罪过呢！

以上我们已简略的指出并阐述，怎样的人堪受牧灵圣职，以及怎样的人不堪充任，且也应惧怕接受此圣职，现在我们就要讲论当此大任的人，应度怎样的一种生活。