人非生而知之，世间的学问与技艺，无一不是有后天勤力学习得来。既然管教灵魂一道，被目为诸术之术，诸学之学不学无术的人接受灵牧教职是多么地冒失！谁人不知，思想上的暗疮是致命的内伤？然而竟仍有些人，虽对精神的诫律丝毫不懂，却往往不怕做人心灵的医师。凡对处方用药外行的人，应害羞被人称作医师。

在天主的推动下，现世的政权都走向尊重宗教的路子，但在教会内还有不少的人，假灵牧职做掩护，而钟情于外面的尊荣。他们羡慕被称博士，喜居人上，且漠视真理基督的憎恶，喜爱人们在街上的致敬问安，争筵席上的首位，以及会堂上的高位（玛廿三6—7）他们只是为了自身的体面光荣，接受这应备修谦逊的牧职，因而他们绝不胜任，且也尽不好灵牧的指责。

既然他们所学的是一样，所应教诲人的则是另一样，在训导人便胡言乱语，主借先知的口抱怨这些人说：“他们治理人民，并非出于我意，他们立了首领，但没有我的赞同。”凡本身无德无学，未经天主召选的人，绝不会按至上者的旨意，而是按自己的心意来治理教民。他们受欲望的纵容，攀上了——更好说是夺取了——管理的高峰。可是，凡是天主未加阻止，却不赞成的灵牧，在审判时必定全然不认识他们，而判他们死罪。从此可知，为何有些门徒在显灵迹后回到他的身边时，他说：“你们这些做恶的人都离开我吧！我告诉你们，我不认识你们是哪里的人。”（路十三27）

真理之声曾痛责牧人的不学无术。他借先知的口说：“他们是愚蠢的牧人，什么都不懂。”（依五六11）上主甚而也憎恶他们说：“法律的保持者不认识我，为人牧者叛离了我”（耶二8）同样。真理基督埋怨他们不认识自己，并且声明自己也不承认他们的地位。当然，凡不熟悉天主事理的人，天主也不熟识他们。这有圣保禄作证说：“谁若不认识，将来也不被认识。”（格前十四38）牧人无知无识，屡次也形成了属下人民的孤陋寡闻，他们即因自己的过失缺少应具备的知识，那么严格的说，他们是以自己的无知去连累那些跟随他们的人，因而真理基督在福音经上亲口讲出：“如果瞎子领瞎子，两人必然要一同掉在坑里。”（玛十五14）圣咏作者并非由于幸灾乐祸的心情，而纯以预言者的职责道出：“愿他们的眼昏迷，视而不见；愿他们的腰颤动不止，欲立不能。”（咏六十九24）眼在人身负引路的责任，故位居面部的最高贵处，其余身体的部分统称做腰。眼既昏迷了，腰自然就要弯曲。同样，当在上当权的人失去学问的光明时。其他在下跟随的人，自然要带往罪恶深渊的黑暗道路。盲人骑瞎马，同归于尽。