天主的旨意是要我们所有的人，无一例外的成圣。此外，成圣并不是太难而做不到，即使对于我们想成圣的尝试，天主都会丰厚地赏报我们。

    1855年四月，一个星期天的傍晚，道明认真地听了鲍思高神父给男孩们讲的道理，上面的引述就是那篇讲道辞的主旨。

    道明现在已经十三岁了，那天鲍思高神父的道理对他产生了非常重要的影响。同时也搅乱了他的生活，他不能再像以前那样做克己牺牲了。他变得沉默寡言，不爱交际，连平时的笑容和乐观的习惯都不见了。男孩们都注意到了他的变化；当然，鲍思高神父也不例外，他决定问个明白。

    “这些日子里你是怎么了，道明?有什么不高兴的事吗?”

    “不是的，鲍思高神父，”道明答道。“一些高兴的事。”

    “为什么那样说?”

    在鲍思高神父面前，道明总是表现得非常自信。道明解释说，他受苦是因为他成圣的愿望越来越强烈。他对自己在成圣道路上的进步表示不满，且几乎失去了耐心。他想完全地实行严厉的克己和自我牺牲。

    “哦!”他大声道。“我内心怀有一种极其强烈的愿望一一成圣!请帮助我，鲍思高神父!我要做什么才能成为圣人!”

    到了鲍思高神父的主保，圣若翰者的瞻礼，他对身边的男孩们说，只要他们把想要的礼物写在一张纸上，不管什么礼物，他都会买给他们。第二天，鲍思高神父在他的桌子上发现一张纸条，是道明写的。他所要的礼物，就是想让鲍思高神父帮助他成圣。

    到了那年退省结束的时候，他请求一个名叫若望·玛撒格的男孩做自己的秘密监视员。玛撒格要每周向他报告他所观察到自己言行上的过错。

    玛撒格，一个真诚的男孩，不相信自己能在道明的言行上找到过错，因此，他对道明说他做不到。

    “听着，玛撒格，”道明说，“我们不要彼此恭维，我们要互相帮助对方成圣，你同意吗?”

    玛撒格同意了，从此两人建立了非常深厚的友谊，直死不渝。

    在鲍思高神父内，道明比同伴们享受到了更多的幸福，因为他发现，鲍思高神父非常善解人意，他从不为了道明的小过错而惩罚他，即使是像圣女小德兰曾因“过分的渴望”而受到惩罚那样的小过错。相反的，鲍思高神父对这个男孩的如此杰出的理想而加以赞扬。然而，在一次谈话中，当谈到有关圣洁的话题时，他观察到道明由于激动居然浑身颤抖起来。神父决定对他加以提醒。

    “道明，”他说，“首先，你必须使自己平静下来。如果你的心被搅乱，你怎么还能听到天主的声音呢?再者，你必须锻炼自己以一种时常喜乐的心态去面对生活；你必须坚持执行你在教堂及教室内的职责；还有，你不能逃避与你的同伴们在一起玩耍。”

    “可是，经常那么高兴怎么能成为圣人呢?”

    “如果你感到天主就在你身边，你怎么还会忧愁烦恼呢?”

    “还有，只知道玩游戏，神父?”

      鲍思高神父把他带到窗前，从那里可以眺望操场。

    “看那边，道明?你的朋友们在那里玩得多开心呀!你应该与他们在一起。那才是你的职位所在。”

    尽管道明按着鲍思高神父说的做了，可他仍旧想方设法地寻找机会，在许多小事上做克己。他慢慢地走在冰天雪地里，好使自己更多地体验寒冷；当跪在教堂的跪凳上时，他的双臂总是远离扶手；他从不把双手插进裤兜里……

    这些都是非常普通、简单、易行、无关轻重的小事，都是从朋友那里听来的或者是从神父的言行中观察来的。鲍思高神父把它们叫做“热心妙计”，因为它们使人在简单、易行的基础上进而攀登圣德的顶峰。

    “我没有能力做大事，”一天，道明告诉鲍思高神父，“可我想为了天主更大的光荣做好每一件事，即使是最小的事。”

    虽然道明仍继续以各种方式克己牺牲，可他再也不做忧郁的牺牲品了。听听他周围的人对他的形容就知道到了。道明很沉着、快乐、脾气好及幽默。

    在鲍思高神父的指导下，借着对“神婴小道”的操练，道明在成圣的道路上突飞猛进。所谓“神婴小道”就是指借着一些简单易行的方式走向圣德之路。后来，圣女小德兰将这个方法推广开来。它非常必要而适时地引导我们如何在当今时代走向成圣之路。教宗比约十一世将这朵“小花”镶嵌在了天堂，并郑重宣布，他看到“由鲍思高神父培养并借着道明·沙维豪彰显出来的这种灵修方式，是当今时代我们教会所急需的，所有教士同侪所应效法的生活模范。”

    “神婴小道”真不愧是一种灵修的好方法。借着对它的操练，即使是性格迥异、地位不同的人都能走上成圣的道路。像我们温柔可爱的主人公道明；米格·玛高尼，他曾是一帮社会小混混的老大；还有墨守成规的迈克·卢华及脾气暴躁、坦率直言的若望·贾烈劳。所有这些人都按照鲍思高神父的这种方式走向了成圣之路。教宗比约十一世将这种方法称之为“平凡人的完美”。

    第一个发现道明采用一些方式来战胜诱惑的人是他的母亲。在整理他的床铺时，她发现道明在晚上睡觉时，经常在背下放一些小木块、石头、甚至带刺的树枝来克苦自己。当他来到庆礼院后，仍在偷偷地做着这样的克苦。后来，他开始使用一些弄碎了的坚果的硬壳。这些能给他带来更多、更大的疼痛和苦恼，而且，一旦被人发现，他自我推论着，人们会以为他曾在床上吃坚果。

    冬天，他任其手上和脚上的冻疮蔓延。当其它不知情的人看到时，都很同情地表示关切，以为他忍受着很大的痛苦。道明对他们的关心表示感谢。“我发现，”他含糊不清地说，“它们越大，越有利于我的健康。”

    在以往的圣人行使中，其中一部分人在为保持自己的贞洁而付出了巨大痛苦与牺牲后，天主往往也会以一种特殊的方式来赏报他们：他们将不再受诱惑。圣多玛斯·阿奎那便是其中最好的一个例子。据说，为了酬报多玛斯退诱惑成功，两个天使将一条带子束在他的腰上，以此来象征战胜诱惑后所获得的自由。

    就道明的事例来说，卢华和其它人都声称，道明为了保守自己天使般的贞洁所付出的克苦牺牲，最终会成为他获取免受诱惑的完全自由的保证。然而，道明首先证明，他已准备好，宁可赴汤蹈火也不违背自己的誓愿。

    尽管如此，道明还是觉得自己做得不够。在他内，时常有一种奇怪的、难以言喻的感觉在催逼着他。因此，他决定做更大的克苦牺牲。他决定要借着守斋这一捷径，来缩短通往圣德之颠的路程。

    “鲍思高神父，”一天他说，”为了圣母的光荣，我可以在每星期六只吃面包、喝清水吗?”

    “不可以。”

    “那请至少允许我有时穿着苦衣来做点儿小补赎吗?”

    “不行。”

    当道明表白为了过好四旬期，他已开始在格外地守斋时，鲍思高神父也同样地制止了他。随后，他又给道明上了一堂有关圣洁的课，那是非常健全而简单易行的：道明要遵守学校的日常规则；甘心忍受天气的酷热与严寒；忍受不时的饥渴和疾病带来的烦恼一一这些都是天主给的，也正因为是天主给的而要甘心忍受。如果他这样去做，不容质疑地，他就会成为圣人。

    这事不久，在道明和鲍思高神父之间又发生了一次“冲突”。道明，一心只想尽快地成圣，而鲍思高神父呢，则想把道明导人适当的途径。

    1856年一月，一年中最冷的月份，道明得了风寒并被命令卧床休息。像平日一样，鲍思高神父巡视着每一个房间。当他来到道明的房间后，当然，首先关切地询问了他感觉如何。可正在跟他交谈之际，鲍思高神父看到了他不想看到的事情。

    “你是想告诉我，”他说，“在这么冰冷的房间里，你只盖一条薄毯子吗?你想得肺炎死掉吗?”

    “不是的，神父，”男孩答道，“我只是想到，当我们的主被钉在十字架上时，他甚至是衣不蔽体呀。”

    真拿他没办法!鲍思高神父不再多说什么，只是命令他，从此以后，他不可以再做任何补赎，不管是大，是小，是长，是短，除非他得到特别许可。

    “可是，神父，”道明抗议，“我们的天主说，如果我们要升天，我们必须做补赎。如果你不许我做任何补赎，我怎能升天呢?”

    “天主要你做的补赎就是听命。服从，这就够了。”

    “那你就真的不许我做一点点儿补赎了吗?”

    “不是的；我许可你去安心忍受你身边的一切凌辱和伤害。我也已经告诉你，你可以安心忍受一切酷热、严寒、风雨、疾病、疲劳等带给你的痛苦，以及天主赐给你的各种病痛。”

    “可是，神父，”道明坚持道，“这些都是不可避免的事情啊!”

    “对!但如果你把每一件都做了奉献，它将成为你修德行的一种方式，并且你将会以此得到赏报。我会派人给你送些毯子来取暖，如果我再发现你没盖着它们的话一一只好求天主大发慈悲，可怜你的灵魂了!”

鲍思高神父那篇关于成圣的道理深深地激发了道明，同时，也标志着他在通往圣洁的道路上又向前迈了一步。