耶稣带着拉匝禄和门徒们离开贝特族尔，向伯达尼进发。途中，他们曾在厄玛乌等地稍作停留。时值春日，沿途的农人们正忙着修剪新绿的树篱，耶稣便停下脚步为他们讲道。

在距离伯达尼约一小时路程的地方，玛尔大、玛达肋纳和一位名叫撒罗默的寡妇前来迎接。撒罗默长期居住在伯达尼，与玛尔大情同姐妹。她和苏撒纳一样，都是通过若瑟的兄弟与圣家结亲。这位虔诚的妇人后来也见证了耶稣的安葬。此前，她们三人曾在拉匝禄位于旷野的客栈小住，直到黄昏时分才返回伯达尼。

当晚，被耶稣派往大博尔山传教的四位宗徒和其他几位门徒也赶到了伯达尼。当他们听闻若翰遇害的详细经过时，都陷入了深深的悲痛。随后，他们向耶稣汇报了传教的情况：按照主的教导，他们治病救人、宣讲福音，虽然在某地遭遇石击，却奇迹般地毫发无伤。他们最后走访的地方是吕达附近的沙龙村。

夜深人静时，耶稣独自登上橄榄山祈祷。春日的山岗上草木葱茏，古老的橄榄树投下斑驳的树影，处处都有可供静修的幽静角落。主就在这样一处僻静之所向天父倾诉。

玛达肋纳住在"静默的玛利亚"曾经居住过的小楼里。她常常独自蜷缩在塔楼般的狭小房间里——这个特意为补赎而设的空间几乎只容得下一个人。虽然她的病已经痊愈，但长期的痛哭和刻苦补赎使她形容憔悴、面色苍白，整个人看起来就像被无尽的忧伤压垮了一般。

第九章 耶稣在伯达尼与耶路撒冷（续）

连续两日的斋戒期结束后，紧接着是持续三天的感恩庆节。这个节日从安息日结束时开始，原本的日期要更早些，但因故推迟了。这是为了感谢上主自以色列人脱离埃及奴役以来所赐予的一切恩宠。这个庆节不仅在耶路撒冷庆祝，各地犹太人都在举行相关仪式。

此时，许多司祭长和耶稣的主要反对者都已离开耶路撒冷。由于总督比拉多也不在城中，他们便放松了警惕，不再像往常那样严密监视。

次日破晓时分，耶稣便启程前往耶路撒冷，在约安纳·雇撒家中做客。值得注意的是，玛尔大和玛达肋纳这次并未随行。

约上午十时，我看见耶稣已在圣殿中。他端坐在妇女庭院内的导师席上，正专注地诵读律法书并加以讲解。在场的听众无不为他深刻的智慧所折服。整个过程中秩序井然，没有人提出任何质疑。在场的司祭中，有些可能并不认识他，而认识他的那些人也并未表现出敌意。值得一提的是，那些经常与耶稣作对的法利塞人和撒杜塞人，此时大多都不在场。

约下午三时，耶稣带着几位门徒来到贝特匝达池。他们从外围一扇早已废弃不用的侧门进入。这里是耶路撒冷最底层民众的聚集地，充斥着被社会遗弃的可怜人。在最偏僻的角落里，紧挨着门边躺着一位瘫痪了三十八年的病人。由于长期被人群排挤，他只能蜷缩在这个最边缘的位置，躺在一间原本供健康男子使用的小隔间里。

耶稣轻轻叩响那扇尘封已久的门扉，伴随着"吱呀"一声，门竟自行打开了。祂小心翼翼地穿过那些蜷缩在地上的病人，他们有的痛苦呻吟，有的目光呆滞。最终，祂来到最靠近水池的大厅，这里挤满了形形色色的病患：瘫痪者无力地躺着，瘸腿者勉强支撑着身体坐着，失明者茫然地望向虚空。耶稣就在这片痛苦的海洋中，开始了祂充满力量的宣讲。

与此同时，门徒们正忙着分发物品。玛尔大和其他女信徒们精心准备的衣物、新烤的面包、干净的亚麻被单和柔软的羊毛头巾，被一一送到这些可怜人手中。那些长期被家人抛弃、只能靠陌生仆人偶尔照料的病人们，捧着这些礼物时，浑浊的眼中泛起了泪光。他们粗糙的双手颤抖着抚摸这些物品，仿佛不敢相信这是真的。

耶稣缓步走在病榻之间，祂的长袍轻轻拂过地面。祂不时停下脚步，俯身倾听病人的诉说。祂的声音温和而坚定："你相信天父的大能吗？你真心渴望痊愈吗？你可曾为过去的罪过真心忏悔？"当祂准确地说出某些人隐藏的罪过时，那些人惊恐地睁大眼睛，嘴唇颤抖着喊道："拉比！您一定是若翰先知重生！"——原来，在偏远的乡野，人们还在传说若翰已经获得释放，根本不知道他早已殉道。

面对关于身份的询问，耶稣只是报以意味深长的微笑。祂为盲人祝圣了一小瓶橄榄油，让他们用掺了这圣油的池水清洗眼睛；又轻声叮嘱痊愈的人："先安静回家，等安息日过后，再向人述说这事。"就在此时，其他门徒也在不同的廊柱间忙碌着，为病人覆手祈祷。所有获得治愈的人，都按照传统在池水中完成了洁净礼。

当治愈的神迹开始引起骚动，人们纷纷涌向水池洗涤时，耶稣却带着若望来到入口处那个偏僻角落。那里躺着一位患病长达三十八年的可怜人。他曾是个园丁，以修剪树篱和栽培香脂树为生。如今，久病缠身的他沦落到乞讨为生，只能靠其他病人剩下的残羹冷炙果腹。多年来，人们都习惯性地认为他是不可治愈的瘫子。

耶稣问他："你愿意痊愈吗？"瘫子以为这只是寻常问候，便沮丧地回答："先生，水动的时候，没有人帮我下池子。每次我艰难地往前爬，别人总抢在我前面。"耶稣凝视着他，先是指出他的罪过：亵渎圣殿、生活不洁，这些正是他患病的原因。瘫子闻言，眼中泛起悔恨的泪光。

接着，耶稣又安慰道："天主接纳所有真心悔改的人。"这温暖的话语深深触动了这个从未得到过安慰的灵魂。最后，耶稣庄严地说："起来！拿起你的床，行走吧！"这虽是关键的命令，但耶稣还嘱咐他去池中洗涤，并让一位刚好赶来的门徒带他到熙雍山晚餐厅附近的贫民小屋——这些由若瑟·阿黎玛特雅用石匠工坊改建的居所，正是耶稣的朋友们为穷人准备的。

《安息日的神迹与风波》

那个瘫痪三十八年的病人，原本憔悴的面容因皮肤病而扭曲变形，此刻却焕发出惊人的活力。他双手颤抖着卷起那床陪伴他多年的破旧铺盖，迫不及待要去池中洗涤。巨大的喜悦让他几乎忘记带走床褥——这个曾经禁锢他的枷锁，如今成了痊愈的见证。就在他手忙脚乱之际，耶稣已带着若望从那个偏僻的边门悄然离去，而领路的门徒早已先行一步，因为这位重获新生的人清楚地记得要去往何处。

当痊愈者抱着床褥走出贝特匝达池边的回廊时，几个路过的犹太人拦住了他。见他行动自如，他们以为又是池水的神奇功效，便厉声质问："你难道不知道今天是安息日吗？竟敢携带床褥行走！"他激动地解释："是那位治好我的人命令我：'起来，拿起你的床行走吧！'"他们立刻围上来追问："是谁？是谁胆敢在安息日说这样的话？"可怜的人茫然四顾，却无法指认，因为他根本不认识那位治愈者，甚至没来得及询问恩人的姓名。

（这里需要说明的是：福音中记载的后续情节——此人在圣殿认出耶稣并引发安息日治病的争论——实际上发生在另一个节庆期间。圣若望在撰写福音时，将这两件事放在一起记述，以彰显其中的深意。关于这一点，我有确切的启示。）

那些严守安息日的犹太人，在责备完痊愈者后，却将这个惊人的消息传遍了耶路撒冷的大街小巷。"那个公认的不治之症被治愈了！"这个消息像野火般蔓延，引起全城震动。相比之下，其他在贝特匝达池获得治愈的病人几乎无人问津，因为大家都理所当然地认为那是池水的功效。更何况那些治愈都发生在平日，水池的管理员也未曾看见耶稣出入。

当时的贝特匝达池已不复往日盛况。除了蜷缩在墙洞里的贫病交加者，池边几乎看不到其他求医的人。富有的病患早已被家人接走照料。由于池水动荡的次数越来越少，且多在黎明时分，只有那些有仆人随侍的病患才能及时入池。更可悲的是，连这座圣池本身也日渐荒废，部分围墙已经坍塌，碎石散落一地。如今还来此求医的，都是些怀着坚定信德的人，就像今日那些不畏艰险前往圣地朝圣的信徒一般虔诚的人。

这座碧波荡漾的水池，正是先知乃赫米雅当年秘密珍藏圣火的神圣之地。说来奇妙，那块曾经覆盖圣火的普通木板，历经沧桑岁月，最终竟成了救世主十字架的一部分。池水因曾沐浴圣火之光，从此拥有了不可思议的治愈神力。

在遥远的往昔，虔诚的信徒们常常目睹令人屏息的景象：一位闪耀着圣光的天使，轻轻搅动池水，激起阵阵涟漪。随着时光流转，能见到这神圣异象的人越来越少，即便有幸得见，也都将这份恩宠深藏心底。但时至今日，池水仍会不时无风自动，泛起神秘的波纹。五旬节圣神降临后，这方圣池更成为宗徒们为信徒施洗的圣地。那搅动池水的天使，正是后来逾越节羔羊所预表的洗礼圣事的生动预像，而纯洁的羔羊，又预示着最后晚餐与基督救赎的奥秘。

行完治愈奇迹后，耶稣带着门徒们踏着夕阳余晖，来到圣殿山脚下的一座古朴会堂。尼苛德摩和几位密友正在这里虔诚守斋。耶稣静默地加入他们，在摇曳的烛光中聆听圣经诵读：惊心动魄的出谷记、劈开红海的神迹，还有英勇的女先知德波拉的传奇。会堂里回荡着庄严的过红海赞歌，众人用悠扬的旋律，诉说天主从建立圣殿到赐予律法的无尽恩典。歌词中细数着西奈山上规定的华美祭衣，追忆着撒罗满王的智慧与舍巴女王的朝拜。

这个特别的安息日被称为"贝沙拉"日，紧随其后的便是为期三天的"厄诺隆"感恩庆典。这个古老节日既是循环的终点，又是新的起点，更是对一切天恩的深情回响。赞歌中饱含感恩，从红海奇迹到圣殿落成，每一段天主的恩宠都被娓娓道来。人们更在歌声中热切祈求：愿天主再赐一位如撒罗满般睿智的君王。

这个意义深远的节日，早在撒罗满时代之前就已由先知创立。后来与撒罗满王为纪念舍巴女王来访而设立的欢庆融为一体。当年，舍巴女王被撒罗满的智慧折服，献上珍贵礼物，撒罗满便与祭司和百姓共享这份喜悦。如今，节日的欢乐气氛感染着每一个人。趁着这个可以在各地庆祝的节日，许多法利塞人和圣殿官员都暂时放下职务，走访亲友，为即将来临的普陵节和隆重的逾越节做准备。

在这个充满恩典的节日里，救济的恩泽如春雨般滋润着穷苦人的心田。妇女们将刚出炉的精白面饼分发给街头的乞丐，那饼洁白如鸽羽，让人想起祖先在旷野中领受的玛纳。这节日仿佛一个神圣的圆环，既是所有庆典的开端，也是完美的终结。

会堂的祈祷声刚停息，耶稣便领着几个亲近的门徒缓步走向圣殿。黄昏的圣殿格外宁静，只有几个肋未人正在整理灯台，为明晨的祭祀预备油料。耶稣的脚步不知不觉就迈向了常人止步的内殿区域，甚至来到至圣所的金色帷幔前——那里安放着大司祭讲经时所用的檀木座椅。祂与几位年长的肋未人探讨经文的深意，众人听得入神。忽然，一群年轻的肋未侍从气势汹汹地围上来，厉声呵斥："你这加里肋亚的乡巴佬，怎敢擅闯圣所！"耶稣平静地宣告："这是我父的殿宇。"说罢转身离去。虽然他们出言不逊，内心却对耶稣充满莫名的敬畏。当夜，耶稣留宿城中。

晨光熹微中耶稣与宗徒们来到熙雍山上晚餐厅的侧厅庭院里挤满了求医的百姓。阿黎玛特雅人若瑟曾在这里开设石匠工坊，如今却成了医治的圣所。玛利亚和其他的虔敬妇女轻手轻脚地在病榻间穿梭，为病人擦拭额头的汗水，整理散乱的被褥。这些患者都是若瑟在赫贝龙时就精心挑选的——有与圣家交好的长者，有追随耶稣的渔夫，还有几位在安息日偷偷用担架抬来的重病患者。

整个上午，耶稣都在施行治愈。祂时而在这个群体，时而在那个群体中。这边刚为失明多年的老妇覆手祈祷，那边又蹲下身检查一个瘸腿少年的伤势。庭院里此起彼伏的惊叹声中，有驼背直起腰板的咔嗒声，有盲人重见光明时的欢呼。最触目惊心的是几个建筑工人，他们在西罗亚池的水渠坍塌事故中受伤——有个壮汉的头骨凹陷，有个少年被压断的腿骨刺穿了皮肉。

《圣城记事》

耶路撒冷的山谷中，工人们正忙着清理倒塌的墙壁。这些断垣残壁堵塞了水道，迫使工人们不得不挖掘碎石疏通。有些地方甚至需要投入整棵树木和巨石来阻挡湍急的水流。

在晚餐厅内，耶稣与门徒们正用着简朴的餐食，那些刚被治愈的病患也受邀同席。餐后，耶稣带着众人来到圣殿，径直走向公共讲经台——那里珍藏着神圣的律法经卷。祂要求取出经卷，开始讲解当日选读的篇章，内容正是关于以色列人渡过红海和女先知德波拉的传奇。当众人再次咏唱起那首名为《晨昏之歌》的庆节圣咏时，所有人都被耶稣深邃的讲解所震撼，无人敢提出异议。只有几个法利塞人壮着胆子质问："你师承何处？谁授予你教导的权柄？你怎敢如此僭越？"耶稣以庄严而犀利的话语回应，驳得他们哑口无言。随后，祂便带着门徒和友人们离开了圣殿，向伯达尼走去。

这次耶稣在耶路撒冷的停留并未引起太大波澜，因为祂的主要反对者都不在城中。只有当祂在讲经台上主持安息日礼仪结束时，人们才重新注意到这位加里肋亚人，街头巷尾又开始议论纷纷。当时全城的热议话题是倒塌的水渠、黑落德与比拉多之间的明争暗斗，以及总督前往罗马的消息；就连若翰遇害这样的重大事件，如今也很少有人提及。除非有特别轰动的事件发生，否则人们很少谈论耶稣。这情景和其他大都市如出一辙。偶尔会有人说："那个加里肋亚人耶稣正在城里"，而旁人就会回应："除非他能带来几千追随者，否则难成气候。"

在伯达尼期间，耶稣特意去探望了西满。这位曾经活跃的人物如今深居简出，因为他患上了可怕的癞病。红色的斑疹已经布满他的身体，他只能裹着宽大的斗篷，将自己关在偏僻的房间里。耶稣与他进行了深谈。西满极力掩饰自己的病症，但明眼人都能看出，他的病情已经无法隐藏了。这位曾经意气风发的人，如今只能尽量减少与外界的接触。

夜阑人静时，风尘仆仆的门徒们终于从犹大城归来。安息日一结束，他们就马不停蹄地赶路，此刻正低声向耶稣禀报：如何从玛革洛秘密运回若翰的圣体，又如何将他安葬在父亲匝加利亚的墓旁。令人意外的是，那两位帮助过他们的玛革洛守兵也随行而来。善解人意的拉匝禄立即为他们安排了隐蔽的住处，并准备了所需的一切。

耶稣轻叹一声，对门徒们说："我们去找个僻静的地方吧，不是为若翰的离世哀伤，而是为那些导致这场悲剧的罪恶默哀。"我不禁暗自思忖："主哪里还能找到安宁呢？其他宗徒早已启程前往葛法翁的玛利亚家了。"放眼望去，从叙利亚、巴商等地慕名而来的群众，早已在苛辣匝因郊外搭起连绵的帐篷，像一片白色的海洋，只等耶稣的到来。

[注]

1.    参照圣若望福音5:15及后续章节

2.    参照出谷纪13:17-15:27；民长纪4:4,5:32

3.    可能指"德波拉"节