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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第三册(真福艾曼丽)列表
·目录
·壹 耶稣在葛法翁及周边地区的传道
·​一 百夫长科尔乃略
·三 复活纳因青年的奇迹
·四、耶稣在默基多与若翰的门徒
·二、耶稣显奇迹治病及以比喻教导的
·五 耶稣离开默基多·治愈癞病人
·六 耶稣在葛法翁会堂施教并治愈两
·七 复活会堂长雅依洛的女儿
·八、耶稣舟中施教·召叫玛窦
·九 最后召叫伯多禄、安德肋、雅各
·十 若翰的证言送达会堂及捕鱼的奇
·十一 山中圣训与瘫子痊愈
·十二 雅依洛之女与患血漏妇人
·十三 治好枯手病人 众人赞叹“怀
·十四 耶稣在玛达拉与革辣撒:驱魔
·十五 耶稣在贝特赛达显奇迹并重返
·十六 宗徒与门徒的传教使命
·十七 耶稣巡行贝特阿纳特、加尔加
·十八 耶稣在卡黎阿塔因与亚巴郎
·《真福艾曼丽圣经神视录 第三册 第
·贰 从玛达肋纳的第二次皈依到授予
·​一 耶稣在阿匝诺特施教——
·二 耶稣在加特赫尔、基斯罗特与纳
·三 耶稣在塔波尔山附近的教导(位
·四 圣若翰洗者殉道
·五 耶稣在塔纳特-史罗与安提帕特里
·六 耶稣在贝特敖龙与伯达尼
·七 耶稣在犹塔宣告若翰洗者殉道
·八 夜盗圣骨:圣若翰遗骸从玛革洛
·九 耶稣在伯达尼与耶路撒冷·治愈
·十 耶稣在提尔匝解救囚徒
·十一 耶稣在葛法翁及周边地区
·十二 五饼二鱼的奇迹
·十三 耶稣海上行走
·十四 耶稣教导生命之粮的奥迹
·十五 耶稣在丹及乌尼托城
·十六 耶稣与客纳罕妇人的相遇
·十七 耶稣在革叔尔与诺贝·庆祝普
·十八 耶稣在勒加巴与凯撒勒雅-斐理
·十九、山中圣训的结束 · 增饼四千
·二十 伯多禄领受天国的钥匙
·叁 从第二次逾越节至自塞浦路斯归
·一、耶稣在伯达尼与耶路撒冷
·二 在拉匝禄家中的逾越节
·三 富人与穷人拉匝禄的比喻
·四、耶稣在阿塔洛特与哈达德黎孟
·五 耶稣大博尔山显圣容
·六 耶稣在葛法翁及周边地区施教
·七 耶稣在加巴辣附近山上的教导
·八 耶稣前往奥尼托城并乘船往塞浦
·九 耶稣在撒拉米施教
·十 耶稣受邀前往撒拉米罗马司令官
·十一 耶稣在门徒约纳斯父亲的家·
·十二 耶稣造访犹太城
·十三 外邦女祭司墨丘利亚与外邦哲
·十四 耶稣在基特卢斯施教
·十五 巴尔纳伯的家族与耶稣在基特
·十六 耶稣在玛肋普城
·十七 耶稣与外邦哲人讲论·赴犹太
·十八、犹太人的五旬节——耶稣论圣
·红海通道的异像
·十九 耶稣在会堂发表严厉训诫
·二十 耶稣探访基特卢斯附近的矿工
·二十一 耶稣往凯里尼亚,探望拿孙
·二十二 离别塞浦路斯
·二十三、耶稣从肋未城米沙厄尔经塔
·二十四 宗徒与门徒抵达葛法翁
·二十五 耶稣教导新门徒:论祈祷与真
·肆 复活拉匝禄 耶稣在三圣王之地
·一 耶稣在贝塔巴辣与耶里哥 税
·二、耶稣前往伯大尼的路上 复活拉
·三、耶稣启程前往三圣王之地
·五、耶稣前往息哈尔-刻达尔 教导婚
·耶稣复活死者
·六、耶稣抵达朝星者的首座帐幕城
·星象敬拜者的夜间庆典
·耶稣遇到牧羊部落
·奇光圣球
·废除偶像崇拜
·耶稣继续前行至三王帐幕城
·七、门索(三王之一)隆重迎接耶稣入
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十一 山中圣训与瘫子痊愈
十一 山中圣训与瘫子痊愈
浏览次数:128 更新时间:2025-8-11
 
 


耶稣带着几位门徒乘船渡湖,在玛窦税关以北一小时路程处上岸。许多外邦人、曾被耶稣治愈的人和新受洗者,早已聚集在贝特赛达-尤里亚斯东面的山坡上,等候聆听教导。放眼望去,四周都是外邦人搭的帐篷。

经历奇迹捕鱼之夜的几个门徒请示耶稣:"我们也要跟您同去吗?"——那夜的收获已让他们无需为饮食忧虑,深知一切都在主手中。耶稣却吩咐他们:"你们当为留在葛法翁的人施洗,之后仍要照常捕鱼。如今城中旅客众多,需预备充足的供应。"

在渡湖之前,耶稣给门徒们作了一次全面的训导。祂向他们揭示了即将长期教导的整套训诲计划。耶稣告诉他们:"你们是地上的盐,注定要滋养并保全他人,因此自己决不可失了味道。"祂用许多比喻和事例,详尽地向他们阐释这个道理。训导结束后,耶稣才乘船渡湖。

门徒们(那些渔夫)和撒图尔宁开始在葛法翁山谷施洗。纳因寡妇的儿子在此受洗,取名玛尔提亚,由撒图尔宁为他覆手。圣妇们没有随耶稣去听训,而是留下来与纳因寡妇一起庆祝她儿子的洗礼。

跟随耶稣的有从耶路撒冷来的阿黎玛特雅人若瑟的侄子们,还有纳塔乃耳、科辣黑人玛纳恒等其他许多门徒。这些日子,我看见约有三十位门徒聚集在葛法翁。

从湖东岸登陆,就在约旦河口下方,朝圣者向东上山,然后转向西行,就能到达讲道的地点。另一条路是经湖北面的约旦河桥,但由于地势崎岖、沟壑纵横,这条路较为难行。贝特赛达-尤里亚斯位于约旦河口的东岸,河流在此形成一道弯。西岸地势较高,有一条大路通向那里。

山上并没有讲经台,只有一处隆起的小土丘,上面搭着遮阳篷。从这里向西和西南方向眺望,可以俯瞰整个湖面和对面的群山,甚至能望见大博尔山。周围扎营的人群中,大多是受过洗的外邦人,也有不少犹太人。在这里,犹太人和外邦人之间的界限并不那么严格——因为湖东岸这一带各族往来密切,外邦人还享有某些特权。

耶稣首先宣读了真福八端,接着详细解释第一端:"神贫的人是有福的,因为天国是他们的。"祂用各种比喻和事例,讲述默西亚的使命,特别强调外邦人的皈依。"如今先知预言的'万民的渴望'正在应验——'我必震动万国;万国所渴望的就要来到,我必使这殿宇充满荣耀——万军的上主说。'"当天没有治病,因为前几日已经治愈了许多病人。法利塞人乘着自己的船过来,听到耶稣的话又气又妒。民众都自带干粮,在讲道间歇时用餐。耶稣和门徒们吃的是鱼、面包,还有蜂蜜,他们还带着小瓶子,里头装着一种香膏汁,喝水的时候滴几滴兑着喝。(

傍晚时分,来自葛法翁、贝特赛达等地的民众乘着湖边的船只返家。耶稣则带着门徒沿着约旦河谷下行,夜宿在一家牧人客栈。安歇时,祂仍继续教导门徒,为他们将来的使命作准备。

耶稣用了整整十四天讲解真福八端,期间安息日则返回葛法翁度过。

次日,祂继续在山中讲道。圣母、玛利亚·克罗帕、纳因的玛洛尼和另外两位妇女都在场。当耶稣与宗徒们返程时,祂这样阐明他们的圣召:"你们是世界的光!"祂用"山上的城"、"灯台上的光"等比喻,说明如何圆满法律。随后他们划船前往贝特赛达,在安德肋家中落脚。

那几日,撒图尔宁在葛法翁附近施洗的新教徒中,有几位来自阿哈雅的犹太人——他们的祖先是在巴比伦充军时期逃到那里的。

贝特赛达-尤里亚斯是座新兴城市,居民多为外邦人。不过也有少数犹太人居住,城中还有一所教授各类知识的著名学府。耶稣虽未亲临该城,但居民常外出听道,也会去葛法翁求医。这座城坐落于约旦河狭窄的谷地,依东山麓而建,距河流入湖处仅半小时路程。往北一小时行程处,有座石桥横跨约旦河。

下山途中,耶稣再次教导门徒,预言他们将遭受的苦难与迫害。当夜,祂宿在伯多禄的渔船上。

翌日,耶稣下山返回葛法翁时,发现许多人聚集欢迎。祂来到伯多禄位于城边的家——从山谷进城时,右手边城门外的位置。耶稣与门徒们在屋内的消息一传开,人群立刻蜂拥而至。经师和法利塞人也匆匆赶来。庭院里挤满了人,连廊下都水泄不通。耶稣正讲解十诫,当论及山中圣训记载的"你们听过这句告诫古人的话:不可杀人"时,祂由此引申出宽恕仇敌的教导。

突然,屋顶传来一阵响动。只见四名男子掀开天窗,用绳索将瘫子连人带褥缒下,高声呼求:"主啊,可怜这病人吧!"原来他们无法穿过人群,只得绕道外梯爬上房顶。这突如其来的举动令法利塞人勃然变色,认为简直大逆不道。耶稣却喜悦他们的信德,上前对僵卧的瘫子说:"孩子,放心罢!你的罪赦了。"这话果然又刺痛了法利塞人,他们暗自嘀咕:"这人说了亵渎的话!除了天主,谁能赦罪?"

耶稣洞悉他们的心思,反问道:"你们心里为什么这样思虑?对瘫子说'你的罪赦了',或说'起来行走',哪一样更容易呢?但为叫你们知道人子在地上有权赦罪——"祂转向瘫子:"起来!拿着你的床,回家去吧!"那人应声而起,利索地卷起铺盖,扛起褥架,在亲友簇拥下唱着赞美诗离去。人群欢声雷动,法利塞人却个个铁青着脸溜走了。

此时正值安息日,耶稣在众人追随下前往会堂。

注:先知哈盖的话应验了,《哈盖书》第二章第八节:“‘我必震动万国;万国所渴望的就要来到,我必使这殿宇充满荣耀’——这是万军的上主说的。”(盖2:8)


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