次日清晨，耶稣来到距玛窦家约一刻钟路程的湖边，见伯多禄和安德肋正欲撑船出深水撒网，便呼唤道："来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫！"（玛4:19）二人立刻停下工作，将船靠岸跟从了祂。

耶稣沿岸前行至载伯德的渔船，见他和儿子们正在补网，便召叫雅各伯与若望。两兄弟立即上岸相随，唯留载伯德与工人在船上。

主随即派遣伯多禄、安德肋、长雅各伯和若望去外邦人扎营的山里施洗——前两日主已亲自预备好那些人。祂自己则带着撒图尔宁等门徒往另一方向去。临行时以手指明路线，约定傍晚在玛窦家重聚。

伯多禄除捕鱼外还经营农牧业。所以，对他来说，放下手头这些活儿离开家，可比别人更难。再加上，他老觉得自己不配，又自认没能力去传道，这些念头让他更舍不得离开熟悉的地方了。他的家就在葛法翁城外边，那地方不小，长长的一大片，有院子，有厢房，有大厅，还有好些棚子。葛法翁那条小溪正好流到他家门前，附近呢，人们把溪水拦起来，修了个挺漂亮的池塘，里面养着鱼。房子四周都是草地，人们就在那儿晒漂白布，也晾晒渔网。

安德肋跟随主的时间更长一些，所以比起他哥哥伯多禄来，他对尘世的事儿已经没那么挂念了。至于雅各伯和若望兄弟俩呢，直到这时候，他们还时不时会回家看看父母。

众所周知，福音书上并没有把耶稣和门徒们相处的点点滴滴都记下来，只写了个大概。像这次从船上呼召渔夫、让他们将来做“渔人的渔夫”的事，书上就说是发生在耶稣开始公开传道的时候，还说圣伯多禄、安德肋、若望和雅各伯只受过这一次呼召。其实呢，后来书上记载的耶稣行的许多奇迹、打的比喻、给的教导，都是为了说明祂的大能和智慧，并没有严格照着时间先后来排列。

伯多禄、安德肋、雅各伯和若望，他们几个人去了外邦人住的营地。就在那儿，安德肋给人们施洗。人们用大盆从小溪里取来了水。那些新入教的人，跪成一圈，手都交叉放在胸前。他们中间还站着些小男孩，大概三岁到六岁的样子。伯多禄捧着水盆，安德肋用手舀起水，分三次洒在新受洗者的头上，并重复洗礼的经文。其他门徒绕行按手在新受洗者头上。这些人受洗完就退下去了，空出来的地方啊，立刻就有别人补上来。

洗礼进行一会儿，就会停一下。那时，宗徒们便向众人讲述他们从恩师那里听来的比喻，述说耶稣其人、祂的训诲、祂所行的奇事，并向那些外邦人阐明他们尚且懵懂的天主律法与神圣应许。伯多禄讲得格外热切，言语间伴随着许多手势。若望和雅各伯的讲述也极其美好动人。

就在那时，耶稣在另一处山谷中教导众人，祂身边有撒图尔宁（Saturnin）在施洗。

那日傍晚，众人又在玛窦家中聚集，人群拥挤，环绕着耶稣。为此，主带着十二位宗徒和撒图尔宁，登上了伯多禄的船，吩咐他们向提庇黎雅划去——那地方在湖面最宽阔处的对岸。耶稣因极度疲惫，似要避开拥挤的人群。船桅下方有三层平台，如阶梯般叠起。主在中间那层、瞭望者所用的一间小舱里躺下歇息，祂实在倦极了。划船的人就在祂上方。耶稣歇息之处虽有顶篷遮蔽，却能无碍地望见整个湖面。

船离岸时，天色晴好风平浪静。岂料刚至湖心，忽有狂风大作。我见天空虽乌云密布，星辰竟仍清晰可见，实在奇异。飓风卷起巨浪拍击船身——那时船帆早已收起。不时有奇异光芒掠过汹涌的水面，想必是闪电。危险迫在眉睫，门徒们惊惶不已，唤醒耶稣说："师傅！我们快丧亡了，祢不顾吗？"（谷4:38）耶稣起身，凝视湖水，以庄严而平静的声调向风浪说道："平息！安静吧！"（谷4:39）霎时间风平浪静。宗徒们满心敬畏，彼此低语："这人到底是谁？连风浪也听从他！"（玛8:27）耶稣遂责备他们小信且胆怯。

主命众人将船划回苛辣匝因——玛窦税关所在之地因近苛辣匝因城而得名。湖对岸葛法翁与基斯卡拉之间的区域，称作革乃撒勒。载伯德的船亦随同返航，另有载满乘客的船只径往葛法翁去了。

当时船上连耶稣共约十五人。切莫诧异桨手的位置何以高于耶稣安卧之处，亦不必惊奇主竟能于此俯瞰全湖光景——船帮甚高，长桨柄需远伸入水，桨手只得立于高处划动。从苛辣匝因到革尔撒西南稍北处，约需一个时辰；革尔撒地势较低，隐于山间。

耶稣驻足训众之地设有石座，专为导师而备。此番教导两日前已昭告四方，赴会者约有两千之众。主治愈了大批病患：瞽者、跛者、喑者、癞病人。训诲伊始，几个被引至现场的附魔者忽狂呼乱号。耶稣命他们噤声伏地，他们便如受惊之犬俯伏不动，直至训毕，主上前驱魔解救。

众多神迹中，我清楚记得一人：他手臂枯槁如柴，手掌萎缩蜷曲。耶稣轻抚其臂，握住残手，将五指逐一捋直，指节在祂手中被温柔屈伸按揉。这一切瞬息完成，比说出过程所需的时间还要短。那手立时恢复原状，血脉流通，虽仍瘦弱，他已能活动。眼见那手气力渐增，片刻间已得痊愈。

人群里有好多妇女和孩子，大的小的都有。耶稣让人把他们分成一小群一小群，轮流领到祂跟前。祂在孩子们中间走来走去，给他们降福，高声祝福训诲，好让大伙儿都能听见。我看见祂讲道时，拉着一个小孩子的手，轻轻把他转来转去，用这个动作告诉大家：人应该像这样，不抱怨、不反抗，让天主带着我们走。耶稣对孩子们特别关心。

这些人里头啊，大部分是不认识天主的异邦人，也有一些是从叙利亚和十城地区来的犹太人。他们老远就听说耶稣做的事，就带着仆人、孩子和病人，赶着大队车马来了，想听耶稣讲道、治病，也想领洗。。耶稣来到这里与他们会面，以免葛法翁那边人太多，挤不下。

我在人群里还认出了一个人——就是福音书上说的那个患血漏病的妇人——她的亲戚。有她亡夫的叔叔，从帕乃阿斯来的（当年她结婚就是在叔叔家办的），还有她长大成人的女儿，还有另一个女人。他们跟门徒说情，求门徒当晚带他们去葛法翁，也打听他们生病的亲人现在怎么样了。这些人也都听了耶稣讲道。

当天一整天都在此地进行洗礼。新来领洗的人，跟昨天一样，跪成一圈一圈的。我又看见好多小男孩也领了洗。他们小手合十跪着，水是用皮袋子从苛辣匝因的山谷里运来的。

听讲道的人群里，还混着几个从附近来的法利塞人，还有几个若翰的假徒弟，他们是来偷偷打探耶稣的。

傍晚，耶稣和门徒们回到玛窦家。祂又讲了一个比喻：说有个人发现邻居地里埋着宝贝，就不声不响地回家，把自己所有的东西都卖了，去买那块地。耶稣用这个故事说，那些外邦人想得到天主的国，心有多热切！后来人又挤上来了，耶稣就再次上船，在船上教导大家。不过船没往湖心划多远，祂当晚还是回到岸上，整夜都在祈祷。

第二天一早，门徒们来告诉耶稣一个消息：玛利亚·克罗帕（Mary Cleophas）在葛法翁城外伯多禄家里病得很重；祂的母亲（圣母玛利亚）也恳求祂快点过去；还有一大群病人，好些是从纳匝肋来的，都在等着祂回去。

耶稣还是在湖边教导人，也治好了很多人。好些被魔鬼附身的人也被带到祂跟前，祂都把人治好了。人越来越多，挤得不得了，耶稣不辞辛苦地帮助所有需要的人，那份耐心啊，真是没法形容。

那天下午，耶稣带着所有宗徒，划船去了贝特赛达（Bethsaida）。玛窦已经把税关交给一个在渔场干活儿的人管了。自从玛窦领了若翰的洗，他做生意就规规矩矩，一点错儿也挑不出来。其他几个税吏也都很诚实，还特别大方，经常周济穷人。犹达斯此时尚好，虽施舍时精打细算，但异常勤勉。

那天还有一大帮子外邦人渡湖过来。那些不打算再往前走的人（比如去葛法翁的），就把骆驼和驴子留在木筏上，由船拖着走，或者带着它们从湖上游约旦河上的桥走过去。

耶稣到贝特赛达的时候，差不多下午四点钟了。圣母玛利亚、玛洛尼和她儿子（他们在这儿待了两天了），还有其他人，都在等着祂。耶稣吃了点东西垫垫肚子。玛利亚·克罗帕的儿子们呢，立刻赶回去看他们生病的妈妈了。

安德肋家门前聚了一大群人。耶稣就开始教导他们，给人治病，直到夜幕降临。

那时候啊，来葛法翁的外地人，有犹太人也有外邦人，多得简直没法想！四面八方都扎满了大队车马。我估摸着，光是因为耶稣聚到这一带来的人，少说也有一万两千。山谷里、山坳上，到处都能看见骆驼和驴子在吃草。草料都放在合适的高度，牲口就拴在那儿吃。它们还啃灌木丛和树篱上的嫩芽，把树篱糟蹋得不成样子。帐篷更是搭得到处都是。

自从耶稣常驻此地，葛法翁这地方可大变样了——地方变大了，更富庶繁华，也更热闹了。好些远道而来的人家干脆就在这儿安了家，来来往往的人也给城里带来不少钱财。匝凯和科尔乃略他们家的房子，这会儿都快跟城中心连成一片了。

邻近城乡的许多病人都被抬到葛法翁。纳因少年复活和其他惊人奇迹，让所有人都激动不已。就连纳匝肋那些被视作绝症、奄奄一息的病人，也被亲友满怀信心地送到耶稣跟前。伯多禄家在城外，那大院子、厢房、棚子里头，全都挤满了病人。临时搭起各种各样的帐篷、棚子，吃的喝的也都预备好了。

纳因城那寡妇（她是伯多禄家的亲戚）来了，克罗帕的玛利亚也来了（她第三任丈夫跟伯多禄家是亲戚）。克罗帕的玛利亚平常住在加纳，这次是陪着纳因寡妇一起到葛法翁来的。她带着她第三任丈夫生的儿子西默盎，那孩子才八岁大。她刚到就发高烧，病情越来越重。耶稣还没去看她。我注意到在等耶稣的这群人里，还有几个从希腊来的，有的就是帕特辣（Patras）那地方的——那是撒图尔宁的故乡。