几位贤王一听说耶稣快要到了，便以最隆重的方式准备迎接：他们将树木绑结成带顶的廊道，搭起凯旋门，用鲜花、果实、各种饰物和挂毯精心装点。他们还特地派了七个人，身穿金线绣花的白袍，头戴饰有金丝和高羽的头巾，前往牧人居住之地迎接耶稣，向他表达诚挚的欢迎。耶稣就在他们面前教导众人，特别称赞那些心地虔诚、虽不认识真神却满怀敬仰的外邦人。

贤王所住之处美得难以言喻，更像一座令人心旷神怡的花园，而不只是帐棚之城。主帐宛如一座宏伟的城堡，建在石基之上，分为数层：下层是通透的栏杆，上层是各式房间，整座建筑四周环绕着带顶的回廊，其间有阶梯相连。相邻的帐殿以彩石铺就的小路相连，石上装饰着星辰、花卉等图案。这些小径洁净美观，两旁是草坪与花园，整齐种满了鲜花、桃金娘、矮月桂等细叶灌木，还有各类浆果和香草。城中央的草丘上矗立着一座高而美的喷泉，多股水柱向上喷涌，上方有带柱廊的顶棚，下面摆放长椅与其他座位。水花从中心向四周飞溅。喷泉后方是一座带围廊的神殿，内置各位贤王的墓穴，塞伊尔王也安息于此。神殿一面敞开，其余各面有门通向墓室。其造型为四角金字塔状，顶部较陡，环有带栏杆的螺旋阶梯，顶端饰以镂空雕刻。

一侧帐屋是少年学习之处，另一侧则是少女修习技艺的地方，与男子完全分开。女子的住区设在城外，也与男性严格分隔。整座城布局雅致，维护得美丽、清新而整洁，言语难以尽述。建筑风格简朴而轻盈，处处可见绮丽的花园和供人休憩的座位。我看见一个巨大的笼子——更像是一座大屋，里面从上到下满是飞鸟；还有匠人居住的帐棚和草屋。我也见到畜栏和广阔的牧场，满是骆驼、驴子、毛发细软的大绵羊，以及头小角大、与我们家乡很不一样的牛。

这地方没有高山，只有缓缓起伏的矮丘，比异教坟冢高不了多少。山丘中埋着管子，用以打井探金：如果钻头沾上金屑，就在山侧开矿挖掘，随后在矿边设炉熔化——他们不用木柴，而是用一种从地下挖出的褐透明矿块来烧炉。

门索原以为来的只是耶稣的使者，但仍以迎接犹太君王的礼仪郑重准备。他召集首领和司祭们商议，定下迎接的细节：备好礼袍与礼物，装饰道路。众人欢喜而忙碌。门索骑着金鞍骆驼——两侧驮着小箱，由二十位要人陪同（其中几位曾去过白冷朝拜），前去迎接正与三位青年和七位使者同行的耶稣。路上，大家唱着庄严而略带哀婉的曲调，如同当年前往白冷夜路上他们所唱的那般。

门索是三王中最年长的一位，面色棕褐，头戴白色绒毛高圆帽，身穿金线绣花的白袍。仪仗队前那些飘扬的旗帜，看起来就像是一束束马尾，被系在了高高的、顶端尖尖的旗杆上。队伍走在铺着草毯的小径上，苔藓长得非常饱满、圆润、密集，一簇一簇的，就像刚从地里冒出来的、成群的小蘑菇。最后来到一口井边，井上覆着枝叶巧妙编织的翠绿亭盖。门索在此下骆驼等候主。七位使者中有一人上前通报。骆驼所驮的箱子随即打开，取出金绣华袍、金杯金盘与水果碟子，陈列在井边铺开的毯子上。

年迈的门索由两位随从搀扶，持袍人跟随后面，上前迎接耶稣，态度极其谦卑。他右手握一根饰金长杖，杖头像权杖。一见到耶稣，他内心如同当年在马槽前一样深受触动——他是三王中第一个跪拜的——此刻再次向主俯伏于地。耶稣扶起老人。门索命人献上礼物，主接过之后转交给门徒，又放回骆驼背上。耶稣收下华袍但未穿着，并谢绝了骆驼。

众人进入亭中。门索为耶稣献上清水（掺了瓶中小壶里的汁液）和碟中水果。他以孩子般的纯朴与谦卑，问起犹太君王的事——他仍视耶稣为使者，但内心激动难以言表。随从们与青年们交谈，得知厄勒孟齐尔竟是当年留在白冷附近的三王随从之子（他是亚巴郎和刻突辣的后裔），不禁喜极而泣。

门索请耶稣骑骆驼前往帐殿，耶稣坚决推辞，与青年们步行带队。约一小时后，众人来到一座大园——园周以白帐代替围墙，里面是门索的住所。入口的凯旋门下，一群盛装少女迎接主：两人一列手提花篮，撒花铺满耶稣将行之路。小径通向林荫大道，树梢交织成穹。少女们外披斗篷，内穿宽松白裤，脚着尖头鞋，头束白带，手臂、胸前和颈间装饰着花绒羽链。衣着端庄，并未遮面。

林荫大道的尽头，一座小桥越过清浅的壕沟，通向花园深处。桥前立着雕饰精美的凯旋门。五位司祭身穿白袍（绣着花边，右臂垂下长带，头戴心形盾饰尖帽）上前迎主。其中两人手捧金香炉，洒着舟形金器中的乳香。见到耶稣时，他们不让侍从代为提袍，而是亲自将后摆挽起束在身后。

耶稣安然接受了这一切荣典，正如他后来在圣枝主日时所行的那样。

美丽的花园由多条细流浇灌，彩石小径将花圃分隔成三角形。园中有一条林荫主道，同样以彩石拼出图案，通向第二座带顶的桥。树木与灌木被修剪成各种形状，有的如人如兽。外围高树耸立，内植小巧植株，荫凉处设有多处休息之所。

过了第二座桥，来到一片广阔的圆形广场中央，四周有墙环绕。广场中央的土丘环水，丘上有一口井，井上建有一座开放式小殿，兽皮为顶，细柱支撑。整座小岛宛如可爱的小花园，对面矗立着宏大的皇家帐幕。

耶稣走过第二座桥时，有青年奏笛打鼓相迎。他们住在桥旁低矮的四角帐中，帐幕向左右呈拱形延伸。他们应是侍卫，佩戴短剑，头戴羽饰帽，身上挂满各样饰物，其中有一枚半月徽章，中间刻有脸容。队伍在井旁小岛前停下。国王下了骆驼，带耶稣和门徒到泉边。泉有多层喷圈，以闪亮金属制成，旋开水阀，水花四溅，顺水渠流经绿篱，汇入周围溪流。泉边设有座位。门徒为耶稣洗脚，耶稣也洗了他们的脚。

有顶的帐廊跨桥连接泉池与广场另一端，直通门索和特奥切诺的帐殿。帐殿一侧矗立着四角金字塔形的圣殿，略低于帐殿，周围环有柱廊，廊内有已故诸王墓穴的入口。螺旋阶梯绕殿而上，直达格栅塔顶。圣殿与泉岛之间，圣火长燃于坑中，火坑上有一个金属圆顶盖，圆顶的顶上有一个拿着小旗子的人物雕像。火焰呈白色，不高过坑口，司祭们时常将从地底挖出的东西投入火中。

国王的帐殿高达数层。最底层建在石基之上，为格栅结构，四面通透，可以望见里面种满了低矮的灌木——那是为无法行走的特奥切诺精心打造的一座室内小花园。带顶棚的阶梯和回廊从地面盘旋而上，直通帐殿顶端。牆上错落开着不对称的窗孔。帐顶装饰着许多山形墙，上面点缀着旌旗、星星和新月的图案。

在泉边稍作休息之后，众人便请耶稣经由带顶的帐廊进入殿内，来到一座八角形的大厅。厅中央立着一根柱子，周围是一层一层设置的小壁龛，用来摆放各类物品。墙上悬挂着彩色挂毯，绣有花卉和手持杯盏的孩童形象，地面则铺满了厚实的地毯。耶稣请门索立刻带祂见特奥切诺。特奥切诺住在格栅底层的小园旁，正躺在软榻上参与宴席。宴席上的菜肴十分精美，盘中以细嫩的香草点缀成小巧花园的模样，杯盏器皿皆为纯金打造。席间有一种异域的水果：色泽金黄、表面多棱、果实硕大，顶端还簇生着一丛叶冠。蜂巢蜜糖尤为甘美。耶稣只用了少许面包与水果，接过金杯但并未饮用。这是我第一次见到主与外邦人一同进食，也注意到祂在这里连日教导，却很少饮食。

席间耶稣施教，最后告诉众人：祂不是默西亚的使者，而是默西亚自己。听了这话，大家哭着俯伏于地。门索尤其激动落泪，敬爱之情不能自持，不明白耶稣为何屈尊来此。耶稣告诉他们：祂为外邦人，也为犹太人而来，为一切信祂的人而来。他们就问是否该离开家乡，立刻随祂去加里肋亚，因为他们已准备好了。耶稣回答：祂的国不属于这世界，若见祂被犹太人侮辱迫害，他们或将失去信心。他们不解，问为何恶人享福而善人受苦。耶稣便解释：今世享福的人将来要交账，今生实为补赎的时期。

贤王们对亚巴郎和达味的事迹略有知晓。当耶稣提及这些先祖时，他们便取出古老的典籍来查阅，想要探求是否与他们同出一脉。那书是折板式的，如同可以曲折展开的册页。这些外邦人如孩童般纯真，渴望遵行所吩咐的。他们知亚巴郎曾行割礼，就问主是否也该守这法律。耶稣答：如今已不需要，因他们已割去邪情，且将要更彻底。他们又告诉耶稣，自己对默基瑟德及其饼酒之祭也略知一二，并说他们也有类似的祭祀：奉献某种小叶子和一种青绿的液汁，献祭时念诵：“凡虔敬吃我的，必得诸福。”耶稣便告诉他们：默基瑟德的祭献，正是至圣圣祭的预像，而祂自己就是那真正的祭品。就这样，这些外邦人虽仍处于黑暗之中，却保存了许多真理的雏形。

在耶稣来临的前夜或后夜——我此刻已不能确定——帐殿周围所有的道路都被照得一片通明。透明的光球高悬在竿顶，每个球上都冠着一顶小小的冕饰，如同星辰般闪烁不息。

译注：这里所说的「诸王」正是传统上所称的「东方三王」（亦称「三贤士」或「三博士」）。根据《圣玛窦福音》第二章记载，他们曾在耶稣诞生时跟随异星引导，从东方来到耶路撒冷朝拜圣婴，并献上黄金、乳香、没药为礼物。

在此语境中「诸王」特指：

1. 门索（Mensor，传统称Melchior）——最年长者，当时仍健在

2. 特奥切诺（Theokeno，传统称Balthasar）——次者，年老体衰

3. 塞伊尔（Seir，传统称Caspar）——已逝，遗体保存于金字塔形墓穴

文中描述的巨大帐城、星象装饰、金字塔形庙宇及对犹太君王的期待，均与三王的文化背景和传统记载一致。耶稣此行正是为寻访这些曾朝拜祂诞生的三王，实现祂「为万民而来」的救恩使命。