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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第三册(真福艾曼丽)列表
·目录
·壹 耶稣在葛法翁及周边地区的传道
·​一 百夫长科尔乃略
·三 复活纳因青年的奇迹
·四、耶稣在默基多与若翰的门徒
·二、耶稣显奇迹治病及以比喻教导的
·五 耶稣离开默基多·治愈癞病人
·六 耶稣在葛法翁会堂施教并治愈两
·七 复活会堂长雅依洛的女儿
·八、耶稣舟中施教·召叫玛窦
·九 最后召叫伯多禄、安德肋、雅各
·十 若翰的证言送达会堂及捕鱼的奇
·十一 山中圣训与瘫子痊愈
·十二 雅依洛之女与患血漏妇人
·十三 治好枯手病人 众人赞叹“怀
·十四 耶稣在玛达拉与革辣撒:驱魔
·十五 耶稣在贝特赛达显奇迹并重返
·十六 宗徒与门徒的传教使命
·十七 耶稣巡行贝特阿纳特、加尔加
·十八 耶稣在卡黎阿塔因与亚巴郎
·《真福艾曼丽圣经神视录 第三册 第
·贰 从玛达肋纳的第二次皈依到授予
·​一 耶稣在阿匝诺特施教——
·二 耶稣在加特赫尔、基斯罗特与纳
·三 耶稣在塔波尔山附近的教导(位
·四 圣若翰洗者殉道
·五 耶稣在塔纳特-史罗与安提帕特里
·六 耶稣在贝特敖龙与伯达尼
·七 耶稣在犹塔宣告若翰洗者殉道
·八 夜盗圣骨:圣若翰遗骸从玛革洛
·九 耶稣在伯达尼与耶路撒冷·治愈
·十 耶稣在提尔匝解救囚徒
·十一 耶稣在葛法翁及周边地区
·十二 五饼二鱼的奇迹
·十三 耶稣海上行走
·十四 耶稣教导生命之粮的奥迹
·十五 耶稣在丹及乌尼托城
·十六 耶稣与客纳罕妇人的相遇
·十七 耶稣在革叔尔与诺贝·庆祝普
·十八 耶稣在勒加巴与凯撒勒雅-斐理
·十九、山中圣训的结束 · 增饼四千
·二十 伯多禄领受天国的钥匙
·叁 从第二次逾越节至自塞浦路斯归
·一、耶稣在伯达尼与耶路撒冷
·二 在拉匝禄家中的逾越节
·三 富人与穷人拉匝禄的比喻
·四、耶稣在阿塔洛特与哈达德黎孟
·五 耶稣大博尔山显圣容
·六 耶稣在葛法翁及周边地区施教
·七 耶稣在加巴辣附近山上的教导
·八 耶稣前往奥尼托城并乘船往塞浦
·九 耶稣在撒拉米施教
·十 耶稣受邀前往撒拉米罗马司令官
·十一 耶稣在门徒约纳斯父亲的家·
·十二 耶稣造访犹太城
·十三 外邦女祭司墨丘利亚与外邦哲
·十四 耶稣在基特卢斯施教
·十五 巴尔纳伯的家族与耶稣在基特
·十六 耶稣在玛肋普城
·十七 耶稣与外邦哲人讲论·赴犹太
·十八、犹太人的五旬节——耶稣论圣
·红海通道的异像
·十九 耶稣在会堂发表严厉训诫
·二十 耶稣探访基特卢斯附近的矿工
·二十一 耶稣往凯里尼亚,探望拿孙
·二十二 离别塞浦路斯
·二十三、耶稣从肋未城米沙厄尔经塔
·二十四 宗徒与门徒抵达葛法翁
·二十五 耶稣教导新门徒:论祈祷与真
·肆 复活拉匝禄 耶稣在三圣王之地
·一 耶稣在贝塔巴辣与耶里哥 税
·二、耶稣前往伯大尼的路上 复活拉
·三、耶稣启程前往三圣王之地
·五、耶稣前往息哈尔-刻达尔 教导婚
·耶稣复活死者
·六、耶稣抵达朝星者的首座帐幕城
·星象敬拜者的夜间庆典
·耶稣遇到牧羊部落
·奇光圣球
·废除偶像崇拜
·耶稣继续前行至三王帐幕城
·七、门索(三王之一)隆重迎接耶稣入
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十六 宗徒与门徒的传教使命
十六 宗徒与门徒的传教使命
浏览次数:114 更新时间:2025-8-13
 
 


安息日结束时,耶稣在会堂痛斥法利塞人:"你们说我靠魔王驱魔,可敢指出我言行有何不一?"众人哑口无言。

在城外伯多禄家中,祂阐释"神贫的人是有福的",直指法利塞人的虚伪,随即开始部署传教使命。葛法翁已不宜久留——蜂拥而至的人群中,甚至有革辣撒穷人想追随祂,指望祂像达味王一样登基后供养他们。耶稣却命他们回乡悔改:"我的国不属这世界,罪人不得入内。"

耶稣带着十二位宗徒和三十位门徒离开葛法翁,向北行进。沿途不断有人加入,祂便分批教导他们,直到下午三点抵达一座距葛法翁三小时路程、毗邻约旦河的秀美山岭。五条小径在此交汇,周边散布着几座小镇。

众人在山脚稍事休息后,耶稣带核心团体登上山顶。那里设有讲席,祂详细训导众人:

"如今该实践所学了。你们要宣告:

1.    天国已近,悔改的最后时刻到来

2.    若翰的生命即将终结

3.    当以覆手、驱魔、施洗行使权柄"

祂具体指示:

两两结伴(宗徒配门徒)

提前派门徒召集会众

携带祝圣过的油膏治病

辨别真伪朋友

甘贫勿扰人

最后预言:"今日人们欢迎你们,但迫害终将临到。"

(译者感言:善牧啊!您差遣门徒如羊入狼群,却连油瓶的用法都细细叮嘱。求您使今日的传教士,仍持守这份既勇敢又谨慎的精神。阿们。)

宗徒们跪成圆圈,耶稣为他们一一覆手祈祷;对门徒们则只降福。众人含泪相拥后分头出发——六位宗徒(伯多禄、次雅各伯、若望、斐理伯、多默和犹达斯)与十二位门徒留在耶稣身边。这十二人中包括:

玛利亚·赫里的儿子雅各伯、撒多客和厄利亚金三兄弟

玛纳恒

号称"小克罗帕"的纳塔乃耳等

另六位宗徒带着十八位门徒(如若瑟·巴尔撒巴、犹达·巴尔撒巴、撒图尔宁、纳塔乃耳·加色德等)向东往约旦河方向的莱昆(Lecum)进发。而加纳婚宴的新郎纳塔乃耳则像拉匝禄一样,在本地为团体服务。

当耶稣下山时,从葛法翁归来的群众又围住了祂。

(译者感言:宗徒之主啊!您建立的传教模式,至今仍在教会中运行。求您使福传者与后勤者彼此珍视,共拓天国。阿们。)

耶稣带着门徒从山脚南行,途经撒费特(Saphet)高山,前往胡库卡(Hucuca)。途中遇见欢欣迎接的群众。

在泉边,一个眼睛溃烂的盲人和几个拄拐的瘫子正等候耶稣。主命盲人先以泉水洁面,再用油膏抹他的眼。接着折了根细枝问:"看见吗?"那人答:"我看见参天大树!"二次傅油后,他忽然跪地欢呼:"主啊!我看见山峦、树木、人群——全都看见了!"众人欢天喜地簇拥他回城。

瘫子们用的三脚拐杖(注:两根交叉可撑住胸口,第三根独立支撑)格外精巧。耶稣逐一治愈他们,其中几人当场抛杖起舞。

当复明的盲人欢呼着回城报喜,会堂长老、经师师生们都涌出来迎接耶稣。祂在学堂里用比喻详解真福八端,呼吁众人悔改:"天国临近了!"门徒们凝神静听——这是他们日后下乡传道的教材。

傍晚,宗徒们按约定到会堂长家集合。主人端上:烤鱼、蜂蜜、小圆饼、时令鲜果。

胡库卡城的地理位置可通过以下坐标清晰定位(以步行时间计算):

与葛法翁的方位:西北方向,步行约5小时

与"差遣山"的方位:西南方向,步行5小时,这座山正是耶稣派遣72门徒之地.

与撒费特的连接:正南方向,步行3小时。

撒费特是犹太教四大圣城之一,海拔较高,居民全是犹太人,多数领过若翰的洗。他们擅长纺织细麻布、羊毛围巾,编织带流苏的丝绦,还制作一种特殊的凉鞋——鞋底有双支撑跟,中部可弯折,透气孔能漏沙尘。

宗徒们两两一组在胡库卡城内外传道时,这座昔日的要塞城池虽已失去军事作用,却仍保留着宏伟的石桥与巍峨城门,穿过城门就能望见尽头矗立着壮丽的会堂——环绕着精美廊柱的主殿可敞开容纳更多会众,半圆形的后墙设计独特,整座城建筑井然,绿树成荫的步道将屋舍掩映得若隐若现。

耶稣先在会堂东侧厅治愈各类男患者,又在西侧厅医治妇女病患,还襁褓中的婴孩治病,并给健康儿童一一覆手降福。

会堂中,耶稣论及祈祷与默西亚:"你们所期待的默西亚已在人间——此刻正对你们说话。"祂阐释"以心神和真理朝拜天主"的深意——我顿悟这真理正是祂自己:由圣神降孕、真实临在的圣子。

会堂经师们恭敬请教:"您究竟是谁?若您真是天主子,我们这些教导律法的人理当最先知晓。"耶稣却婉转回应:"若我直言身份,你们反不信。不必追问我的来历,当看我的言行——承行父旨意的,就是父的子女。"这番论述如此震撼,许多人俯伏高呼:"主啊!您就是基督!"祂却纠正:"你们当在真理内朝拜天父。

当夜,耶稣借宿在陪同出城的会堂长家中。这郊区有所著名的学堂,却无会堂。献殿节的灯烛仍在闪烁。

次日,耶稣在胡库卡讲撒种的比喻,剖析种子落在不同心田的结局。祂继而描绘"善牧寻羊"的动人图景:"即便找回一只,善牧也愿扛在肩头欢然归家——纵使敌人杀害祂,这爱也不会止息,直到末世。"说到动情处,祂声音温柔如抚慰羔羊。

(注:此段融合《圣马尔谷》6:7-13、《圣玛窦》10:1及《圣路加》9:1-6记载)

 

 


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