会堂里，法利塞人早已设下圈套——他们故意把个手枯的人藏在角落。这人因劣迹斑斑，既不敢主动求治，又被法利塞人吓得瑟缩。当法利塞人讥讽耶稣："你竟与玛窦这种税吏为伍？"耶稣直斥："我来是为拯救罪人，但你们中休想有人做我门徒！"

法利塞人阴笑着推那病人出来："大师，这不正是你该救的人吗？"耶稣命他站在会堂中央，先说："你的罪赦了。"法利塞人立刻哄笑："他这枯手可没耽误犯罪！"耶稣却握住那只萎缩发黑的手，展直五指道："伸出手来！"只见筋肉如枯木逢春，那人挥动着痊愈的手含泪离去。耶稣当众为他辩白："这是个心地纯良的人。"

法利塞人恼羞成怒，咆哮着"他亵渎安息日！"冲出会堂，立即与黑落德党人密谋，要在耶路撒冷的节庆上陷害耶稣。

耶稣在伯多禄家讲道时，那位患血漏妇人厄努厄的弟媳肋阿也在场。她丈夫虽是敌视耶稣的法利塞人，但肋阿却被主的训诲深深触动。我见她起初在人群中焦虑徘徊，似在寻找什么——原来她内心正激烈挣扎，渴望公开表达对耶稣的敬意。

这时圣母带着几位妇女进来：有玛尔大、耶路撒冷的苏撒纳、撒玛黎雅人狄纳，还有克罗帕的苏撒纳（她是圣母的侄女，宗徒们的姐妹，年约三十，子女已成年）。当耶稣正谴责法利塞人虚伪不洁，讲到"心里洁净的人是有福的"时，肋阿望见圣母，突然如醉如痴地高喊："那怀过你的胎，哺育过你的乳房，才真有福啊！"（这是我亲耳所闻的原话）耶稣却平静回应："那听天主的话而遵行的人，更是有福。"

肋阿立即上前向圣母致意，讲述厄努厄痊愈的奇迹，并恳请圣母为丈夫转求——这位帕乃阿斯的法利塞人若能皈依，她愿捐全部家产给团体。圣母轻声与她交谈，并未听见肋阿突然的呼喊，也没听到耶稣的回应，不久便与众妇离去。

圣母的纯朴令人惊叹。耶稣从未当众对她特殊相待，只以寻常恭敬心待之。她除照料病患与无知者外，鲜与人交往，总是独处静默，举止谦逊而凝神。连耶稣的敌人都敬重她——尽管她从不刻意寻求关注。

耶稣随后到伯多禄的渔场，用天国的比喻向群众讲道，又登船在湖上施教。纳匝肋的经师撒拉色特请求追随，耶稣便以"狐狸有穴"之言相告。此人后来娶了雅依洛之女撒罗默，夫妇二人在耶稣升天后都加入了初期教会。

另有两位经师也曾短暂追随。一人问耶稣："既已显明使命，何时登达味王座？"遭斥责后，他推说要先辞别家人，耶稣遂答："手扶犁而向后看的，不配进天国。"另一人来自色佛黎，请求先归家葬父（实为分家产奉养双亲），耶稣道："让死人去埋葬死人罢！"（此非字面意思，因其父尚在）

那天晚上，耶稣带着两个门徒，在苛辣匝因附近的山上，住在一个帐篷里祈祷。其他门徒第二天早上才上山来听讲道。

耶稣那天解释了真福八端里的第四端（饥渴慕义的人是有福的），还讲解了依撒意亚先知书上的一段话：请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者!我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。（依42:1）

来听道的人多得不得了。人群里还有一小队罗马兵，是从附近各个驻防点来的。他们是奉命来听耶稣讲道的，要观察祂的言行举止，然后回去报告。原来啊，罗马帝国治下的高卢和其他一些地方的人，写信到罗马城打听这位犹太先知的消息。罗马方面呢，就命令各地驻军的军官去查探。所以这些军官就派了大约一百名信得过的士兵来，他们特意站得近近的，好把耶稣的言行看得清、听得真。

讲道结束后，耶稣带着门徒下山，来到南边一个山谷里。那儿有股泉水，那些热心服侍主的圣妇们，也早就在那儿准备好了面包和鱼。大部分听众还在山坡上扎营呢，好些人没带吃的，就派了几个人下山来找门徒讨点食物。

饼和鱼哪，就整整齐齐地摆在草地上的篮子里。耶稣降福了这些篮子，然后帮着门徒把食物分给所有来要的人。乍一看，那点东西哪够这么多人吃啊！可结果呢，每个人都拿到了自己需要的份量。我听见老百姓们惊叹说：“经祂手一过就变多了！”

连那些罗马兵也来要一点降福过的饼。他们想把这饼送回罗马去，作为他们亲眼所见、亲耳所闻的证据。耶稣吩咐把余下的饼给他们，军官们郑重包裹这些"奇迹之粮"带回营地。