天边刚泛起鱼肚白，耶稣便带着六位宗徒和二十多名门徒悄然离开伯达尼。他们专挑人迹罕至的小路连续赶路十一个小时，终于在日暮时分抵达革黎斤山南麓的肋波纳。这个静谧的山村对圣家有着特殊意义——童贞圣母的净配若瑟年轻时曾在这里做木匠活计，即便婚后也始终与村民们保持着真挚的情谊。

沿着蜿蜒的山路向上，两侧残破的围墙间还能辨认出当年的屋舍轮廓。半山腰处，一座孤零零的城堡矗立在暮色中。就在这条路上，保留着若瑟当年的木匠作坊。令人感动的是，当耶稣一行深夜叩响门扉时，这个肋未家族竟喜出望外，以最隆重的礼节接待了他们。山风轻拂中，隐约能望见上方会堂的轮廓。

次日破晓，他们又踏上了征程。穿过阿协尔-玛黑默特时，金色的麦浪在风中起伏。在阿协尔客栈稍作休整后，队伍继续向西北方的约旦河进发。当夕阳将天边染成玫瑰色时，他们终于来到了风景如画的提尔匝。这里距离约旦河只有一小时路程，距阿贝耳玛胡拉也不过两小时脚程。

此时的提尔匝正沉浸在节日的欢庆中。街道上，用橄榄枝和鲜花编织的凯旋门在微风中轻轻摇曳。年轻的男子们正在进行传统的跳跃比赛，他们矫健的身影从花环间掠过，引来阵阵喝彩。广场中央，新收割的麦子和新鲜水果堆成小山，等着分发给穷苦人家

提尔匝城依山傍水，分作东西两厢。西边那一带，直抵约旦河畔，走路不过半个时辰。满城的果木园子遮天蔽日，远来的客商走到跟前，才惊觉树荫里竟藏着这么个世外桃源。东边离河远些，屋舍零零星星地散在花木之间，倒像是大户人家的庄园，不似寻常城池模样。靠河的西城却保存得齐整，街巷井然。

西城架在山谷之上，底下用石柱子撑着，形成一条穿城的官道。走在里头，凉浸浸的如同进了山洞。透过两旁绿荫望去，远处出口透着一线天光。站在城中高处四下眺望，景致尽收眼底——约旦河对岸重峦叠嶂，北边耶特巴塔城隐在密林深处，右手边一直望到培勒雅地界，死海平静如镜，水面上玛刻鲁斯城堡巍然矗立，更西边是茫茫原野。约旦河在绿岸间九曲十八弯，阳光照着水面，活像一条银链子在原野上闪闪发亮。

城西边一脉高山与多堂相连，往西北走两个时辰，便是阿贝耳玛胡拉，坐落在一个比当年若瑟被兄弟出卖之处更靠南的山洼里。放眼望去，提尔匝城四下里尽是梯田果园：香脂木和天堂苹果树（犹太人过帐棚节时必备的）顺着架子往上爬，这些金贵树木非得向阳沃土才能长好。百姓们还种甘蔗、黄澄澄的细亚麻、棉花，另有一种秸秆粗壮多浆的庄稼。本地人多以栽花种果为生，也有不少专事纺织亚麻、棉花和熬糖的活计。城中那条大路，是通往塔黎雅特和提庇黎雅的商旅要道。好些路段从山丘间穿过，形成隧道模样，西城就建在这隧道上头的石柱上。

润饰要求:独具中国韵味，深入人心。译文自然朴实，生动且让所有人都能听懂:城中心有片开阔地，原是古时的王城所在。如今只剩下一座颓败的以色列王宫，墙垣厚重，庭院深深，几座圆塔里还套着小院。这宫殿一半已成废墟，野草丛生处被辟作了菜畦；另一半却收拾得齐整，改作了医馆兼牢房。

宫门前有口活水井，驴子拉着水车，把皮囊里的清水倒进大石槽。那水便顺着沟渠流向四方，给全城百姓解渴——每条街巷都修了蓄水池。就在这井台边，五个从约旦河对岸赶来的门徒与耶稣一行相会。其中两个是曾被轻附的年轻人，两个是鬼入猪群的见证者，还有一位同伴。他们遵着耶稣的嘱咐，走遍格拉森人的乡野和十城区，传扬治病赶鬼的奇迹。此刻重逢，众人相拥互洗脚尘。耶稣刚从城外借宿处过来，便听闻派往上加里肋亚的门徒都已回到葛法翁，四乡百姓正扎着帐篷盼祂归来。

耶稣带着门徒进宫求见管事。穿过重重院落，来到病患栖身的偏厢。那些被铁链锁住的附魔者一见耶稣就狂呼乱叫，祂一声呵斥，邪灵便逃遁无踪。最僻静的角落里还藏着几个麻风病人，祂独自前去，连这般顽疾也手到病除。本地痊愈者都被亲友欢天喜地接走了，临行前还领了耶稣吩咐的饭食。穷苦人更分得从贝则克客栈带来的衣裳被褥——原是门徒们为提尔匝准备的。

耶稣又去探视女病患的住处。那是座高耸的圆塔，中间围着个天井。塔里塔外都有石阶盘旋而上，不像咱们现在的楼房里面有楼梯。外间的屋子里躺着各式各样的女病人，耶稣治好了不少。

天井边上的几间屋子锁着门，里头关着些妇人——有的是因为放荡，有的是因为说话太直，可也有不少是冤枉的。这塔里还关着许多穷苦汉子：有欠债的，有参与造反的，有遭人陷害的，还有纯粹是被强权关进来堵嘴的。这些可怜人大多无人过问，眼瞅着就要饿死在牢里。耶稣给病人治病时，常听他们哭诉这些事。其实祂早就知道，这次来主要就是为了解救这些受苦的人。

提尔匝城里法利塞人和撒杜塞人多得很，后者里头还有不少黑落德党人。这监狱由罗马兵把守，管事的是个罗马官儿。狱卒们都住在塔外。耶稣求得准许后，进到允许探视的地方。祂听囚犯们诉说苦楚，让人给他们送吃的，又开导安慰他们。好些人向祂忏悔罪过，都得了宽恕。对那些欠债的和其他一些囚犯，耶稣许诺他们必得释放； 其余人等也得安慰。

耶稣离开牢房后，便去见了罗马守将。这位守将倒不算坏人。耶稣语重心长地跟他谈起那些囚犯，主动提出要替他们还债，还要为他们作保。祂特别想见见那些关押多年的重刑犯。守将对耶稣很是恭敬，但解释说这些囚犯都是犹太人，案情特殊，得先跟本地的法利塞人和犹太首领商量。耶稣说等祂在会堂讲完道，就带着犹太首领再来拜访。

回到女牢那边，耶稣安慰劝诫那些妇人。好些人向祂坦白过错，发誓改过自新。祂宽恕了她们的罪，又给她们分了救济，还答应帮她们跟家人和好。

从早上九点到下午四点，耶稣一直在这苦难之地奔波劳碌，给这里带来了喜乐和安慰。全城都在欢庆，唯独这监狱冷冷清清、愁云惨雾。这天正是撒罗满为纪念舍巴女王献礼而增设的庆节头一日。昨晚在贝则克，耶稣就看见人们开始守这安息日。街道张灯结彩，粮堆如山待散贫民，处处欢声笑语唯独这监狱里的人无人问津。耶稣却惦记着里面的可怜人，给他们带来了真正的喜乐。

在城外住处，耶稣和门徒们简单用了些面包、水果和蜂蜜。随后祂派几个门徒给监狱送去各种食物，自己则带着其余人去会堂。

耶稣治病救人的事迹，早已传遍大街小巷。那些被他治愈的病人，如今正往会堂赶去。会堂外也聚集了不少人，正等着耶稣和门徒们施恩治病。

会堂里头，法利塞人、撒杜塞人坐得满满当当，里头还混着不少黑落德党人。好些从耶路撒冷来度假的法利塞人，看见耶稣行善积德，反显得他们无所作为，一个个气得咬牙切齿。

从贝则克一路跟来的老百姓，把会堂挤得水泄不通。耶稣讲道时说："过节不光图自己高兴，更要让旁人心里暖和，多做善事。"他又讲起"哀恸的人有福了"的道理，还把方才给囚犯讲的浪子回头故事又说了一遍。说到那些被遗忘的病人和囚徒的苦楚，说到有人竟连救济穷人的钱都要贪，耶稣当场就训斥起管这事的官吏来——有几个正坐在法利塞人堆里，听得脸上青一阵白一阵。讲到浪子回头时，特为那些因过被囚却已痛悔者求情，盼在场亲属与之和解。众人听了，没有不抹眼泪的。

末了，耶稣又说了个故事：有个仁慈的君王免了仆人一大笔债，那仆人转头却逼着同伴还几个小钱。这正是说那些为点小债就把穷人往死里逼，却不想想天主宽恕了他们多少罪过的人。

那些依附黑落德的党羽暗中作恶，设计陷害了许多无辜百姓入狱。耶稣曾意味深长地对法利塞人说："诸位想必比谁都清楚若翰的结局。"这话如同利刃，直刺他们心窝。法利塞人恼羞成怒，私下交头接耳："他靠着几个妇人资助，带着她们招摇过市，就凭这些'乌合之众'，能成什么大事？"

然而耶稣坚持要官员和法利塞首领一同前往罗马典狱长处，为那些最困苦的囚徒赎身。在众目睽睽之下，他们不得不勉强答应。沿途百姓簇拥着耶稣，欢呼声此起彼伏，场面十分热烈。

典狱长倒是明事理之人，比那些法利塞人强得多。那些恶人故意夸大囚犯的债务，有些甚至索要四倍赎金。耶稣取出一枚特殊的三角钱币作为抵押——这钱币每边约三寸长，中间刻着面值，上面系着金属链环，链环上拴着一张羊皮字据，写明可以从玛达肋纳变卖的产业中支取款项。原来玛达肋纳早已与拉匝禄商议好，要将她价值连城的产业变卖，所得款项用于救济穷人、帮助欠债者、解救囚犯。要知道，玛达肋纳的产业可比伯达尼的还要值钱。

手续办妥后，典狱长立即下令释放囚犯。耶稣和门徒们协助狱卒，从阴暗潮湿的地牢里扶出一个个蓬头垢面、衣衫褴褛的可怜人。法利塞人见此情景，只得灰溜溜地离开了。

这些获释的囚犯大多骨瘦如柴，病容满面。他们跪在耶稣脚前，痛哭流涕。主亲自安慰劝勉他们，又忙着张罗给他们沐浴更衣、安排食宿，甚至连办理恢复自由的手续都一一过问。由于赎金尚未完全付清，他们还需要在监狱医院暂住几日。女囚们也同样得到了这样的恩待。用饭时，耶稣和门徒们亲自侍奉；餐后，主更为他们讲述荡子回头的比喻，字字句句都如同甘霖，滋润着他们干渴的心灵。

这座阴森的监狱头一次充满了欢声笑语。此情此景，仿佛预示着那些在古圣所中的先祖们即将获得救赎——若翰死后曾向他们宣告救主即将来临。当晚，耶稣和门徒们仍宿在提尔匝城外的住处。

正是提尔匝发生的这件事传到黑落德耳中，引起他特别关注。他惊疑道："莫非若翰从坟墓里复活了？"从此，黑落德便渴望见到耶稣。先前他虽从传闻和若翰口中听说过耶稣，却未曾放在心上。如今良心不安，倒叫他开始留意起这些曾被忽视的事。当时他正住在赫舍朋，身边簇拥着所有士兵，其中还有些雇佣的罗马军队。

从提尔匝到葛法翁约有十八小时路程。耶稣带着门徒启程后，并未取道约旦河谷，而是沿着基耳波亚山脚前行，穿过阿贝兹山谷，将大博尔山留在左侧。他们在贝突里雅附近的湖畔客栈投宿，次日抵达达姆纳。耶稣在那里见到了圣母玛利亚和几位圣妇，她们已先期抵达。其他六位宗徒和一些门徒也到了达姆纳。拉匝禄派来的两位玛刻鲁斯士兵，则在阿匝诺特附近加入了耶稣的队伍。