第十讲 论弥撒圣祭

    世上一总的善功都聚集起来，也比不到弥撒圣祭。因为世上的善功，不过是人的善功，弥撒圣祭却是天主的善功。为主致命也不能与弥撒并比，因为致命只是人把自己的生命奉献天主的牺牲，弥撒却是天主把自己的宝体宝血献给人的牺牲。

       司铎这个地位是多么的伟大啊！但司铎自己也不能了解这圣事，假使了解了，一定要死……看！天主听他的命：司铎只说两句话，吾主耶稣便应声从天而降，隐藏在面饼形内。天主圣父注视着祭台说：“看！这是我的可爱之子，极中悦我心的。”人因了弥撒圣祭的功劳，求天主圣父，天主圣父看圣子耶稣的面上，便不能拒绝。人若有信德的话，看见隐藏在司铎手中的天主，一如光在镜后，酒在水中。

    成圣体后，当我——讲道司铎自称——手握吾主至圣圣身时，或失望该下地狱时，我可自说：“啊！假使我能带了圣体同下地狱，那么地狱便成乐园了；假使我和圣体同在地狱中，那么地狱为我不是永远受苦的地方了，因为爱情的火焰熄灭了公义的火焰。”

       成圣体后，慈善的天主在这里如同在天上一样，这为我们是多么欣慰啊，人若能了解这奥妙的话，一定要殉爱而死了。但天主因我们软弱，便保持了我们。

       从前有一位司铎，在成圣体后，因为稍疑惑了自己的话，是否能使吾主降临到祭台上？他忽然看见祝圣过的面饼全发红色，圣盘也染有血迹。司铎见了这奇事，知是天主的默示，以后便不再怀疑了。

       假使有人给我们说：“在某时某地有人要来复活一个死者”，我们必定要趋前去看。可是司铎祝圣面饼变成吾主圣体；祝圣酒变成吾主圣血，不是比复活死者更奇妙吗？为此我们至少该用一刻钟工夫，预备望弥撒，我们在天主台前该隐藏起来，如同吾主耶稣隐藏在面饼形内一样。我们该作一个省察痛悔我们的罪恶。因为要善望弥撒，灵魂该有天主的圣宠。假使人们能了解弥撒价值的话，更好说是有信德的话，望弥撒一定更虔诚恳切。

       教友！你们再能回想起我从前给你们讲过的一桩故事吗？就是一个有圣德的司铎为自己的亡友祈祷，天主使他知道他的亡友现在在炼狱中，司铎想除了弥撒圣祭之外，不能有更好的善功为他亡友的灵魂。后来他决定为他的亡友做弥撒。当祝圣圣体时，他把圣体放在指间说：“圣父，永生之父，我们做交换吧！你拘禁我的亡友在炼狱内，我握住你的圣子的圣身在我手指间。你救了我亡友的灵魂，我把你的圣子和他圣死圣难的一切功劳，都献给你。”果然，在他举圣爵时，看见自己的亡友在荣光夺目中，升了天堂。

       唉！教友，当我们求天主时，愿得我们所求的恩典，我们也可以如同这位有圣德的司铎这样去做，就是领了圣体后，我们把可爱的圣子和他圣死圣难的一切功劳献给天主，那时圣父也一定不能拒绝我们，立刻满足我们的愿望，垂允我们的祈求。