第十九讲  论上智

上智使我们能辨别什么是更中悦天主、和更有益于我们救灵魂的事。一个人有了上智，做起事来，便知道常选择那更美善的和更成全的。上智给我们指示出两件善举：头一件善举，我们各人是喜欢做的，另一件善举，是于人有益，而于我们自己是不方便的；但我们为自己的更成全计，宁愿牺牲了前者，选择后者的那件善举去做。因为一个人假使只为了自己本性的私意私见去做事，哪怕是最圣善的事，做了也没有多大的功劳。从前有一个显贵夫人，是一个热心的教友，请求圣亚大那斯主教，在他所管属的穷苦妇人中，找一个寡妇，送给她带回到自己的家里，同自己一齐居住，她将照顾她，奉事她，厚待她，如同自己的母亲。这位夫人所以要如此者，为的在世时能多立一些爱人的功劳，将来在天堂上多增一些永远的赏报。圣人果然照了她的意愿，给了她一个最和善的穷寡妇。过了几时，这个夫人，偶然遇见了圣人，便责怪他说：“主教，你给我这个寡妇，真是使我大失所望了，因为这个寡妇，太慈善了，使我不能在爱人的事情上，找得一些常生的功劳；所以恳求主教给我再找一个别的寡妇。”那时，圣人就尽其所能的找了一个极凶横极粗暴的寡妇给她。的确，这个寡妇的性子非常顽固、非常燥急，无论人怎样的侍奉她、善待她，给她穿好吃好，她总觉得不满意，并且忿忿之声，怨怼之语，常不绝于口，甚或有时拳打脚踢，无所不用其极；好像人们侍奉她好待她是应该的一般。教友，请看这位夫人的做法，是我们该效法的，因为没有一件为人效力的大功，不从磨难困苦中得来的。假使我们为了知恩的人、还报的人出了力，我们所做的事，便没有多大的赏报了。

 教友，我们设想世界上，只有两种人：一种人是本来该当受人们优待的，但他们从来不愿意求人们优待；另一种人，自己固然优待了他人，但也愿人们优待自己。可是，我们该宁愿选择前者去做；因为前者是只随了上智的指引，不顾自己的私意。

 教友，你们在一切思言行为上，也该常受上智的指示，去寻找那更中悦天主的事去做，不要只寻求那为你有趣的事去做。譬如当你们有几块钱的时候，你们愿意请神父做一台弥撒，假使你们同时看见一个家庭，非常穷苦，饮食已发生困难了，你们最好把这几块钱，去哀矜了这一家穷苦的人，因为弥撒是常常举行的，司铎也不缺少弥撒，唯独这一家的穷苦人，可怕就要有立刻饿死的危险哩！再举一例，教友，你们假使愿意祈祷天主，或到圣堂里去拜圣体，这固然是很好的事，但若有上智的指引的话，为贫苦人做些工作，出些力，比到圣堂里去，更能中悦天主的心。教友，你们听了上面的讲述，也该效法一些咧！