八十五  致汤作霖神父

       一九二0年……雷鸣远神父最关心的是大战后中国留学生的问题，他们如潮水般涌向欧洲，特别是法国，而这批学生是由反天主敌的组织所邀请的。   

    突然，雷神父接受了光主教的意见，来到欧洲几个月，并在欧洲为中国留学生，组织了一个天主教招待所；如此雷神父也许可以去罗马，推动委任中国籍主教的事情。   

    但某些传教士，当然不是光主教，催促雷神父早日成行，其用心不言而喻．是使雷神父决定性地离开中国……   

    此信写于一九二0年四月十九日，于巴黎。   

敬爱的神父：

    昨天早晨我同光主教来到巴黎。光主教对我所表现的信任，将使我终生感激不尽。现在向您报告的是这里一切顺利，也报告这次事先未预料到的旅行，是好天主所安排的新措施和关怀。您也可以推测到，我有成千上万的事要向您倾谈，和我急着要去罗马，你在罗马要住到什么时候呢?您以为为您我最实际的时刻是在什么时候?罗马的大庆节是否是个可乘的机会，或者是个不容易通过的时刻。

    今天我跟您不多谈此事，等待您来封短信；在光主教安排下，我在此停留八天，光主教在二十四日前后赴罗马。在这段期间内，我要在比国转个小圈子……。

    可敬的神父，所以跟您先说再见，很多事已做完，剩下仍要做的事还更多。对目前来说，两件主要的事首先是祈祷的对象，以后希望我能到罗马去。我要当面向您做口头报告……感谢天主，也感谢您。

八十六  致胞弟伯达神父

    此信写于一九二0年八月二十二日，于巴黎。   

最亲爱的弟弟：

    「……」你或许知道（我不晓得是否我已跟您提过这事）罗马的消息，从人方面来讲，不好。

    我最好的朋友和一些一对各观点最确实的人（主要是关于瓦内维教长和狄博坚神父）使我设法坚守圣父所采取的立场，有人尽一切努力图谋使圣父放弃这一立场。为此，有人以为同枢机（此处指迈谢枢机主教）会晤几乎是必要的。我不能主动的要求去见他，你了解这一点。我曾想先给枢机主教写信，要求他邀请我去见他。但有人给我建议不要如此做，而主张我透过你的关系。是否及如何能够使枢机邀请我，而且所用的方式使我的长上们不能推辞，你看着办吧。枢机九月末将赴罗马。有人跟我说：「您必须在枢机此次旅行之前，先见到他。』

    昨天，两个大学生要求进入我们的圣教会，还有，我所访问过的工会里的四位工人，给我写信也要求奉教。你可猜想到，这些消息给我所带来的喜乐，不是笔墨所能表达的。请你为这些一人也为其他的人祈祷，并托人代祷，为使天主的事情得以在罗马有所成就。

    你的哥哥

八十七  致迈谢枢机主教

    在致迈谢枢机主教的信中雷神父所指出的四位中国神父中，有三位以后都升为主教。

    此信写于一九二0年九月九日，于巴黎。

枢机主教阁下：

    ……感谢您曾肯使我得蒙您慈父般的召见，现在请准许我向您提供几位中国神父的姓名，我觉得他们并非不够资格担当主教的重任。这些神父不幸隶属于某些监牧区，在这些一地区，我住过一段相当长的时间，故可亲自提出一些意见。

    在北京监牧区，有赵斐理伯（赵怀义），非会士，更好说是北京教区的神父。他大约四十五岁左右，不论在学识、品德方面，均受人尊重。他性格沈着，原出自老教友家庭，全家人都虔诚，可做表率；他现在还有位遣使会士的弟弟，另一个是修道生；别的一个因健康缘故离开了修道院，此人属于我们天主教教友中的领导人物，在社会中担任高贵职位。这位赵神父，如他的家庭一样，受到所有的人，神职和教友的尊重。他更受教外人所敬爱，并且关于不可忽视的细节，他具有令人尊敬的仪表，和蔼近人的风度。

不必多说，他善尽铎职，无可指摘；他并且对于归化教外人，热忱出众。在长期实习传教工作后，调升北京的中学校长。在他家中有不少殉道者，如果我没记错，他父亲就是在一九00年为信仰而捐躯。

    在保定府（直隶省中部）程伯多禄（程有猷），他是监牧区的神父，长久传教实习后，现在小修道院内教书。同样地，他的知识和品德，好学和虔诚均出人头地；并且他另外怀有归化教外人的很大热火，同时他具有积极而又吸引人的性格，在传教工作方面，做他弟兄们的顾问。他的明智和他的修养使他能获得主教的信任，同时在特殊艰难的环境中，他也获得神职人的信赖；相反，他的监牧F主教没有受到任何人的尊重——我相信，这合理。程有猷神父的年岁与赵怀义神父差不多。

    在宁波监牧区（浙江省东部），有徐神父，他现在五十左右，遣使会士。曾在温州工作二十五年。虽然常做副本堂。但众人都认为那里的工作能顺利进行，他是主要原因；宁波这地方，一向是全监牧区中层繁荣的地区，现在正争论着是否把这里做为一个独立监牧区。徐神父有超乎常人的虔诚、服从、谦让诸德，他能获得众人的尊重和爱戴，这众人中包括他的主教和他修会的长上们。关于这位徐神父，我同他随便的谈了很多，其中大部分不是我个人的意见。他的修会神父们促使他怀疑我，他的服从精神，毫无分辨的，接受了这冒犯人、事的主张，您知道这些事业属于现代思潮（这位徐神父没有祝圣为主教）。在潞安府（山西省）、有成伯多禄（成玉堂）神父，年岁在五十和六十之间。现任「拥护教宗和教会」善会的中国区会长，虽然因欧洲的同会会友的嫉妒，有很多困难，他却能维持主教对他的信任；他德学兼备，并有救人热火及办事能力，远在教区之外，享有盛誉。虽然我离他很远，但在他访问天津时，有缘与他结识。遂后我们常有书信往还，他的声望，在中国北方，使人人都熟悉他的名字。在传教区经过了很长一段时间后，被任命为圣安东学校的校长，现在还负责所担任的工作。他曾在山西省推动、主持公教进行会（成玉堂神父（后升主教）依照雷神父在天津所创办的方式，在山西建立了公教进行会。）。

在耶稣会所管辖的监牧区中，当然也有一些各方面卓越的神父。还有可悲伤的事向您报告，在我所认识的那些监牧区内，曾有不少第一流的神职。不幸，现在这些人不是已去世，就是太老了。

哦，枢机阁下，如果天主真愿意藉着您，终于实现我们中国圣教会这长久以来的企望!……在这方面，还有很多事情要报告，很多疑难要澄清，很多准则要指明，还有很多事，在第一次交谈中无法陈述。谁知道以后，天主不再赏给我能与枢机阁下更详谈的机会呢，

    阁下也会注意到，直到今天，在圣教会内，一向只是用第三人称来谈中国人。惟有藉着一位中国籍的主教，这民族才能找到一条道路，进而与天主教中心，直接交往；将来我们该有一位中国籍主教，如此教宗可以用第二人称向我们发言；因为枢机阁下也曾注意到，甚至这个救世的通牒，在向主教们、传教士们，甚至向信天主教地方的信友们发言之后，未曾用第二人称的字眼向我们中国九百位神父，两百万教友说话。枢机主教阁下没有料想到吗?有一天，从远东驱除这阴影，而使旭日东升，普照大地吗?

    卑微的我、常是枢机阁下的知恩、忠信的奴仆。

       万桑雷鸣远

八十八  致迈谢枢机主教

    此信写于一九二0年十二月十二日，在迈谢枢机主教起程赴罗马时。于巴黎。   

枢机主教：

    阁下旨肯在布鲁塞尔使我有幸瞻晤您的慈颜，现在我冒昧地把我希望去罗马的动机，列成以下几点：

    一、本地籍主教的问题关系重大，要藉「此一事实」来证实「夫至大」通牒的全部意义。我觉得在最近可以提出此事实。

    二、天主教报纸的问题。我们现在持有一个无价之宝的武器：每天出四万份以上的日报（益世报），没有其它一家日报每天可达两万份。这第一大报，而且在外教国家中最有影响力的日报，尤其还这样出名，我以为这是天主的一个特殊的恩惠。

    现在这日报实在需要——经理们最近已经向圣父请求——创办这报的人在场指导。他一再缺席，会给这日报制造无法弥补的损失。承办这报的天主教信友们，战战兢兢，在众多的道德问题及复杂的社会问题上，怕发生错误，而其他的人，需要协助，以能长期胜任自己的目标，因为这报的目标，并非商业性的，而是宗教性的和爱国性的。

    现在我工作的地区属于宁波。如要使我能回天津，需有罗马方面的表示。据我在欧洲旅行的情形看来，不容易获得调职的机会，这机会一次失掉，难再恢复。

    三、在法国和在欧洲其它国家内，管理中国留学生的事业也非常重要，这关系到他们可能不幸背弃的宗教信仰。在我回中国时，我的职位既不能直接地，也不能间接地，把它托付给别人。我以为只有传言部能把这工作，委任监牧区，或交付给圣部认为有能力负责此工作的传教修会。

    如果我不亲赴圣京而以书面方式去研讨这些问题，尤其前两个问题，实在困难，并且极为棘手。对于地位崇高的大人物所有的责难或不同的观点，我不希望藉用通讯方式予以说明，尤其这些问题本身就须要较长时间的研究和继续不断的讨论。

    但是，我对于我的胆大妄言，不禁战傈：我坚信实现圣座对中国传教区的愿望，大部份关系到这两个问题的解决。如果这解决似乎还不可做到，就可清楚地看出罗马在这方面仍然有些困难。重要的是认出这些困难。我全心相信这些困难都可解决，而且也容易解决。枢机阁下，您看的明白，只要一次会谈，人愿意多么长就多么长，马上即可把这些主要问题，弄得真象大白。

    我不知道用什么言辞，来向枢机表达我内心深深的知恩，感谢阁下肯给我的支持。为使您能了解，您可看看天主所给了我的一切爱情，为爱她在中国的教会：您也可体认出这可爱民族的一切潜在希望，虽长久遭受不幸……枢机阁下，请您想一想，这关系到全人类的三分之二啊！

    我卑微地俯伏在您膝下，求您慈爱的祝福。

    雷鸣远