七十八  致汤作霖神父

    传信部长塞拉芬枢机主教，曾愿依照二位朋友希望的意见,使争端终止。但有人要求汤神父向天津的杜主教道歉，他们所根据的理由向汤神父向罗马所报不实，有人误认汤神父抗拒接受褫夺神摧的处罚。

    此信写于一九一八年十一月五日，于绍兴。

    最亲爱的兄长：

    「他曾向我们表示友善……」

    常常感谢那些可爱的债，收到您的信就如接待真实的朋友；久别之后，从开始就不耐烦地等待您的信。

    在昨天或者前天的信中，您曾向我提出您的主要异议，反对服从传信部的命令。关于您的异议，我这里提出浅薄的看法：

    1.不诚实．——是的，如果您以为一切做的都好，也尽力而为，并且两年以来，对于杜主教，您在情绪、行为、言语方面，您从来没有该受谴责的地方。但我坦诚地认为这不可能。如果真的有这回事，您比我幸运得多，至于我，我以为在这种环境中，我犯了很多罪过及缺点，为此我在心内作补赎。如有机会，我就高兴地公开赔礼。而您为什么不做呢?谦让并非降低身分，尤其是在一个失败者面前谦让，因为这可怜的主教就是失败者……。

    2.您承认您实在获胜，因为您仍然存在。您要说：但是，那存在的不是我，而是另一个汤作霖。首先只有天主和愚笨的人不改变，尤其关于附属的改变，如同在这种情况中。

    ……我不谈及伦理问题，在这方面或许要好好地谈好几次。恐怕我们不同的观点是谈不出结果来的。至于实际的效果，无疑的，「温柔、和善、及谦让」的态度，除了少见的例子外，是成功的态度。「人们天性生来就是愿意被善良所克服。」以我本人的经验，我们知道的很清楚。最后我要说的是我有一天又想到了这位激动的Lacord.aire他在笔战最激烈的时候「将来」一书的事件）奔往罗马，跪在圣伯多禄墓前，在这里又立刻得到了和平、安宁、喜乐、服从的精神。在这服从所允准的范围内，没有阻止他继续战斗，也没禁止他在观念的改进上再有大进步，他仍然胜利了。

    我愿意我服从的精神是在这种情况中，就是我愿意忠直地，完全地服从罗马；我把罗马视为我们世上最高的法庭。我知道罗马大致满意我们的努力，我们的控诉，我们的态度，这是我最大的安慰也是我坚持的平衡。我渐渐看出罗马不容许那些主教们，尤其对「性情乖戾」的主教，能服从而「外表」不服从的人。很好，我越来越努力使我符合这种看法。至于传信部行动缓慢，我不敢妄加判断；我想传信部本身经验丰富，我前几天，在Boudinhou的好书中，曾读到这一段了……圣文生计划缓慢，决定也缓慢，结果成功了。但我这里能找到改革的主题吗?希望这不政变我现有的服从，甚至对这缓慢，虽然我可以找到治疗的合法方法了……。

    在目前的情况中，我完全服从罗马愿采取的步骤：首先要服从，然后才有自由在争讼中发出问题。或再有一次，一切令人不愉快的事，或许是为好诉讼的人，这并非是冲突。第一步是为认定权威（尤其在这时候，本地神职的独立也许就是正在讨论的问题）……。

    我现在不说该解决，我才这样做，但我相信我们该认出， 一个可采取的方式是把这问题分成数部份，再把最迫切的部份先去解决。什么是您的聪明办法?

七十九  致传信部秘书长的友人瓦内维教长

    此信写于一九一九年元月二十四日，于绍兴。   

    首先给您恭贺新年快乐，从去年十二月二日起，常常在等待，今天中午终于收到您这封可爱的信。……由可靠的来源，我听到一件小事，这可以给您说明他们的作战方法，我向您报告这事，并没有什么痛苦，只把它当做新闻来听。

    耶稣会士刘主教遵从罗马的指丁……在天津进行调查。要澄清的主题是：「有否使罗马着手决定把充军的人们叫回天津来的问题?」（注：在老西开事件以来，及上诉罗马之后，天津监牧区结果有五位神父被罚充军在外。罗马在一九一八年十月决定召他们再回天津；但是中国北方的遣使会主教们反对此一决定，也上诉罗马。于是刘主教奉命来调查。）关于论证，M.F．（您相当认识的那位不幸者）举着一本中文书，大声呼叫：『在这里可以找到控诉他们的数据，他们竟想要控制主教们。』上面所说的那本书不是别的，而只是第一届（至今仍是最末一届，可惜，）「中国公教进行会大同盟」（U．A．C．C．  ）在天津召开的国籍会议的报告书。这不幸者不会阅读中文，不太知道他所说的。刘主教很会读中文吗?这使我非常惊奇。此外，他们也不能找到可加罪于人的文件。

    在任何情况下，报告书，如同举行的大会一样，要辩护、公布、复读冲突的论题．这不是l件轻而易举的工作，这本书还存在。四川省的周维龙主教曾对这本报告书做了一篇很好的颂词。……从此您可看出其中对教宗并无对立。

    在您上一次的信内，您劝我不要让忧苦浸入我的心中。如果我不存有幻想，我就听从了您的劝告，并继续这样做下去。但是所经过的景像非常悲惨，若不是亲身参与的人，实难相信。尤其，这关系着百万人灵，纵然我知道我这样不断地恳求，会使您感到厌烦，可是我还要重提这事。因为这是蹂躏了天父的葡萄园，我们没有能力救助它，感到伤痛欲绝。但是同时我们常存有这个幻想，就是我们的慈母圣教会，把争执已久的事，可以在数小时内全都结束——我以为教会当局一再的延缓可以使这毒瘤蔓延各处而后患无穷——最后等到开刀割除的时候——倘或有这么一天来到——全身已腐蚀到筋骨，将来已没有必要的精力去活动，简单的说，太晚了,有人将来可以好好地开始其它的工作；但是已成为『天津运动』的了……就要完了……天主是主宰，可爱的主宰。我尝试尽我的责任，并等待着；但是否准许想想，假设特里膝大公会议能早几十年召开，「改革」在人心中可以少获得些响应?……您要回答我，不是吗?您一定要好好告诉我我在那方面错了、共勉，愿天主常受敬爱和赞颂!

    在基督内极卑微的  雷鸣远

八 十  致汤作霖神父

此信写于一九一九年三月十一日，于绍兴。

我的老哥哥：

    「多次坐牢」。

    我要告诉您，您那些一信是怎样收到的。本月七日的信就在这里。我低声高兴地笑，在报纸中发现藏着的信，就如在溶液中找到了一个复活蛋，那是在从前的好时代，在Poperinghe地方，复活节那天，离现在差不多三十年喽!

    于是我这里推掉其它一切的工作。我愉快地首先剪下邮票放在抽屉里……这为激起等待的渴望。接着我寻找房中最好的位置，选最舒适的椅子。然后倒上一碗茶，装满了烟袋，点好了火．再关上门以便好好留在屋里，独自一个，或更好说两个，甚至三个，因为除您跟我以外不该忘掉我的好天使。

    这一切准备工作结束之后，就是看信的时候，要尽可能慢慢地看，只怕把信看完。看完了一次再看，还再三的看，直到我确定我知道的一切，再没有什么可怀疑的。我揣度各种情绪所有的无穷变化，不可能表达的心情。常是一切都有终结，于是这里笼罩上一片忧伤的云雾，因为信看完了，声音消失了，朋友走了，只剩下冷漠的四壁，一间寂静的房子……在绍兴。

    就是这时应该举目瞻仰吾主背负十字架的圣像，您知道这幅美丽的画像，（挂在西墙上），必须从天主教思想中取得助力，也要清楚地记住战斗的目标，以免灰心丧志，更要不断地继续度这个痛苦的生活……在心灵深处希望获得您明天的信。

    这不是一封从前线来的信，嗨！但是您已知道，我这里不是在前线，我是在后方，我赞叹第一次大战的法国大兵，也羡慕他们。

有人在叫我。明天见。

八十一  致瓦内维敦长

    这封信如其它许多证件一样寄到罗马，我们存有雷神父造信的亲笔原稿。汤作霖神父对此信曾有所修改，特别是提供了一些资料。下面就是由二人合作所写成的原文。我们在注释中指出与原稿不同的主要部份。此信写于一九一九年四月十三日，圣主日，充军到浙江省两周年、于绍兴。  

敬爱的神父：

    由这挂号邮件，我给您寄去四种文件，其中有关于本地神职的备忘录，这个本来已经在数年前呈到传信部，同时还有美丽的附录，还有关于我们唯一中国主教的传略，不幸的是太简短了。为了实现这小传所有证实的力量，您该再想起欧洲传教士们有个普遍的说法，称罗文藻是个可怜的主教——中国主教的试验品，悲惨地失败了，有了这样的经验之后，没有人想再开始——他们说罗主教是个骄傲、惑于紫红色的人——这可怜人昏味自大，每次外出都有庄严的仪仗侍从，使人在他的教堂中造一个有四十一级的宝座……当我向这些先生们询问这些事的来源时，他们的回答都一样：「但所有的人都知道这事，您想问谁就问谁。」曾因上诉罗马而现充军在江西省的孟神父，在罗主教的故乡福建省，向西班牙籍道明会士们好奇地调查过。您有他们的答复。

    我以为已经给您寄去了这一切，但两次重提会令人高兴。我的目的是使您再看那些一文件。昨天我亲自再看这备忘录时，我内心受感动，几乎哭出来。

    这样的情况能不感动圣父的仁慈心肠吗?那末，这是个严厉的考验，请您相信，这奥妙和静默，如铅块一般，四年来重重地压在我们身上……忽然我有了这种想法：传信部在阅读这报告时也会觉得惊奇，深受感动……但是圣部业务繁重……这报告不可能常常留在办公桌上，也许不久就列入档案。就像可怜的小石子在水中做了一个小圆圈，而第二天，从世界各地，又有其它小的和大的石子投入同一水中，每一石子做一个圆圈。若干日子，已能够使人易于忘怀了，如果要使人数年不忘，该有多少更有力的理由呢?那末，似乎为我们有利的方法就是再三恳求，不管合宜不合宜，强求圣部注意……这样不够尊敬吗?——您对此事有什么想法?

    对我来说，我以为除了超自然的方法：祈祷、做补赎以外，方法中的方法就是有个人亲自在罗马，汤神父或我，我比他更好（这是汤神父本人的意见）。我常有这种信念——或幻想——当面交谈，胜过我们书面报告一百倍，这纸上的文字是死的，它能让许多地方混淆不清，而语言是活的，它可以在几分钟内把这些一不明白的地方澄清。还有，教宗一定是位天主的人，就和您在谈到部长塞拉芬枢机和他的秘书时曾告诉我们的；那时起，所缺少的就是推动吗?

  最近这几天时印象，只是一个事实的微弱回响；就是关于汤泎霖事件（我给您写），天津教友的态度还没恢复秩序，而且转向忿怒——对杜主教和他的四品大修生表示蔑视，甚至还有更严重的。这个大修生每次出门，在天津的街道上，带着手枪，有时看见他的枪握在手上呢，虽然这里的神职都有善心，会长中最有耐心的人也怀有好意，我总觉到海潮不可挡拒，堤防要遭冲破。

    我向您承认这场风暴使我悲痛，似乎没有全说……但怎样安慰或处罚这些不幸的人们?他们在受苦，在忧愁，在黑暗中，愤怒中迷失了方向。教会的神长们对这些人成了无法和好的仇人，拒绝接见他们或回答他们的祈求……我本愿保持静默，这太惨了，但是这不幸时事明天可能演变成不可收拾的局面。我不能不承认（没有告诉他们）他们表现的正当，那使他们迷失方向和使他们激动的，就是有关当局的静默和拖延……如果再不对他们快速地公平处理，真不知道要发生什么事……从我本人方面似乎怀疑这种说法。我知道对于天主的事业，没有任何一件事情是重要的，并且虽然我自己见到破坏进行的这样快，很难过，我不信任这或许杂有幻想的热诚，但这是圣人们的想法，我把它报告给您……主啊，请您援救你所赎回的子民吧……

八十二  致胞弟洛伯

    救宗本笃十五世指命广州的光主教为宗座视察员，员责调查中国的传教情形。光主教召雷神父到上海……

    此信写于一九一九年九月十四日，于宁波。

弟弟：

    「上主，请速援助我们．」

     信内附有大新闻。

    明天我在退省中，要准备这篇演讲，它为将来，能有很大关系。请您祈求，也托人代祷?……。

    弟弟，从现在起，今年年末，个人的问题至少大概可以解决。我只愿意，我把他当做天主使者的那位，能早日结束这件事。

    我以为，痛苦在人生旋途中，是另一段开始前的最末过程；快乐至少是悲哀中暂时的休息……

    我们要全心祈祷，我们并且要做补赎。我们要恳求天主接管祂的诉讼事件——「希望人不要干涉这事」，而这人如果是我，就把我扔到海里去吧。

    您在基督内的哥哥。

八十三  致汤作霖神父

此信写于一九一九年。十月二日，于上海。

老哥哥：

    愿上主的恩宠常与您同在，

    我终于见到了光主教。我不知道为什么，我曾事先想像光主教是位很肃重、很威严、很冷漠，主要是位难与共事的人。愿天主常常受赞美；光主教跟我所表现的，真像是天主的人，真是天主的人，真是天主派遣来的施慰者。总而言之，他给人的印象，使我看出他完全具有超然性格，他所关怀的和所考虑的，只是根据此一观点；这给了我很大的喜乐和很大的平安，使我感觉到非常幸福，虽然光主教极端审慎（这很容易使人了解），尤其在交谈中，他那种好问的特征。

    一次拜访回来之后，我进入小圣堂，跪在吾主台前，当时我感到内心充满幸福，但不能确切地指出这是为了什么。还有，光主教很善良，真如慈父一般，非常和蔼可亲，而且也具有十分谦和的风度。由另一方面，或更好说由同一方面，因为这一切都合乎逻辑，光主教在其所有言谈中，显露出他坦诚和纯朴的爽直。这些足可使我向他敞开了我的心屝，向他倾诉，好像跟一位天主的使者交谈一样，老哥哥，但愿您也要同样地以全部心意去待人，而不是只运用理智．

    我认为我们现在比往常更该率直，现在是放弃人为办法的时刻，也是该完全纯仆行事的时刻。我们未来的成就就是天主所要求的，也是我们的祈祷所恳求的。在天主的事业中，我确信，不是人力的巧妙，而是祈祷，一个纯正的意向和一个笃实的行事来完成一切，除此以外，没有实在的善行。请您看圣人们的言行德表。

    但您马上要说我又犯了我那「圣人迷」的老毛病了，又重提起我的神秘学说了，我晓得，您向我所要求的是些新闻，而并非一篇演讲……我心灵的哥哥，您想怎么样?我很痛心；我十分地肯定，认为我们总不可以用其它的方式寻求天主的光荣。

    那末，还有什么别的事要向您说吗?啊，对了，我把我所有的文件都交给了光主教。他早已看过了您的报告书（我想是赵主教在香港遇到光主教，把这些资料送交给他的），还有；……您那份报告书中的语气曾给光主教不良的印象。他也发现这份报告书，尤其在圣统方面，对欧洲籍的神职人员有欠公道，这报告书给人可乘之机，来说我们有反对中国的态度和意向，甚至也包括有反抗罗马的意图。希望这些不太使您惊愕，终究，这些反省录评估过去的事实上，只能涉及形式，而不会损及主题。您在报告书中说：「过去已过去，问题不在于人们应当信或能够信什么，而问题是在于现在应该做或能够做什么。」由此看来，以前的反省录已失去它的重要性。还有，我相信可以了解光主教来到这里时，一切都很简朴，报纸上没有刊登一个字，在教友们中也没有评论。我已记不清楚了这里什么人告诉我说，教友们曾有意热烈地欢迎光主教。尤其，尽量如同在您那里一样「讨论吧、恳求吧，惩罚。」希望不发生意外，否则就如同跟天津的杜主教一样，尤其在他开始的时候。如果有人，像孙贵生先生，愿意去拜访光主教，那是另一回事，因为一切都表现的坦诚，光主教的官话说的很好，也懂得的很好。没有教友们请愿，尤其没有外教人请愿，此外又何必多此一举呢?因为光主教知道如何处理教友们的意愿、希望等等。一些这类的谣传可能制造更多的恶果，这我可确信。您相信我一次罢。

    还有，就如您自己曾向我所提的，我们在吾主内，藉着祂，为了祂，以耐心做为我们的武器。

    我要离开您，现在差不多是晚上十一点钟了。我们全心祈祷吧。  「主耶稣请来，不要再迟延。请减轻您子民的负担。」

    啊，我刚才忘记了。今天一整天有一个思想。这思想不是新的，但它非常活泼，好像第一次有的一样：您和我，我们该准备做一切牺牲，该知道，在服从中，依恃吾主。相信我们方面的一件牺牲就能破除一切……实在是因缺乏对吾主的依恃。老哥哥，为什么我不能亲口跟您当面说这些一话呢，但这个还算在补赎的代价内，这是天主向我们所要求的呀。

    愿我们共同勉力，一夜平安。

    请拥抱在基督深爱中的战友们。

您在基督内的弟弟

    雷鸣远

八十四  致胞弟洛伯

   「夫至大」通牒颁布后，雷神父立即给胞弟写信，连通牒的颁发，犹如对雷、汤二铎在罗马多次上诉的回答。

此信写于一九二。年二月五日，于绍兴。

极亲爱的弟弟：

    怎样对你表达你的信给我所带来的这一切喜乐、愉快，和对天主说不出来的知恩，「因为祂是美善的，因为祂的慈爱万世常存」。

    从来我不敢希望有一个如此彻底时解决。我们现在可以安心地说，我们的神圣诉讼在原则上已经获得全面胜利，为了这诉讼，汤作霖神父和我，我们曾献出了生命——路透社会以两行字（两个月访）报导了这通牒，声称此通牒的目的在于要求传教士学习本地语言，并禁止参与各政治问题——这最末一点可以引申到各种意义：就像我的热爱中国，多次被人谴责为侵入政治领域。实际上我曾怀疑——提前使我屈服一切，并勉力保持我心灵的平安——这通牒上的「小小十字」（带有主教帽子的令牌等标记，）以为它的最好结论可能只说所有的人都错误，或这结论只是些证据，而且是每人从自己方面都能提出的证据。

    唉。我是个信仰多么浅薄的人呀，我现在对自己感到羞愧……因为通牒上的辞句非常确切而具有决定性，致使人无法置疑圣座的看法，甚至他的做事方针。此外（在通牒内）已有一些判决主文的雏型，我不能相信这样的文件会成为死文字。

    还有，一些本会从欧洲回来的会士已说过：「在罗马所有的人都袒护他们」（你知道这个「他们」指的是谁）。有一位，曾在意大利修道院住过很久，对罗马很熟，这人对我们（汤神父和我）说：「你们不要怀疑你们宣传的结果失败。在罗马有人已想象到中国代牧区的主教们什么事也不做，或者做事毫不认真，等等。」

    另外，我跟你说过了吗?就是宗座视察员光主教完全批准了我的日报，向我许下尽一切力量去改正各教区，并正式安置了我来领导一切（你知道以前有人禁止我当益世报的社长）。

再过十天，我该同宗视察员一起往上海去；他已经完成了一部份巡视工作，而且还该由上海回欧洲，向教宗述职。我不必向你说明，这次会见的重大关系。本来我很想托你为这事祈祷，但我的信要到达你那里太迟了，可惜！

有人说杜主教不久该辞职。

教会还给了这个公道，将会很快地收复一些外教人，甚至相当多的新教友的信心，因为这次对他们的考验已使他们信心动摇。

    杜主教的继承人或许是一位别教区的代牧，我相信他是位眼光远大，而且定然是位虔诚、善良的人。啊，如果没有政治的阴影，无论这阴影是否遮盖我们的教会。当局能委派一位中国籍的主教……那末谁又知道呢?天主不是比一切的「撮合」更有能力吗?我们用我们的眼光看不清祂。现在已是云消雾散，黑暗逝去，而旭日在东升……

    啊，弟弟，多么绮丽的晨曦呀，如果这美妙的通牒精神能深入我们的心灵，并产生一个有力的实际改革，那末中国的圣教会要开创如何崭新的纪元呢?

    你感觉到这是祈祷的时刻。

    我希望你已经见到了汤作霖（注：光主教．在天津结束调查时．又发给汤作疾神父一个『行祭许可证』，并撤销杜主教不合理的『褫夺神权』，但为在杜主教前及众人前缓和形势．迫使汤神父本人回欧洲。）神父；他要告诉你其余的事。

    我们彼此互相协助成圣吧——只有这件事最重要——为我也为其它的人们……

    你的哥哥，你灵魂的一半。