二十九  致胞弟伯达

此信写于一九O六年十二月六日天津白期上面引用一句福音：「酵姆放在面团里」   

    我亲爱的弟弟：

    你的信使我很快慰，虽然使我感到有些难过，因为我给你做了我不愿意做的，就是本想立即回答，但已过了十多天，每天我在桌子上看到你的信，真想发脾气，而仍不能回你的信……

    这次你眼我讨论关于神父的现代思想。这使我大为惊讶：中国人（孔子）说的好「过犹不及』——从这一极端落到另一极端。我记得从我那时候，有人……好，又有客人来访，我不能马上就让客人走……

    刚才我要说的是，从我那时候，有人愿意做神父就要学：物理，化学，社会学等；总之，要学习一切，并且还要在课暇之余学习一些道理和讲道。现在竟有人要求我不效别的事，只是管自己的更衣室，几乎成为付洗、祝福婚礼及病人傅油等圣事的机器（用「机器」这个字不是不恭敬，而是希望你懂我的意思）。

    我「以为」在适应环境时，尽可能的更接近神圣救主作为我们的模范，才常有真理。祂曾说：「你们都到我这里来……；我要使你们安息。」这句圣经，昨天由一位热心教友（此处是指英敛之先生，他是由基督教归化的文人）讲道中给我重提到。他给外教人讲话时说：我们的教会可以在大门上挂出这个招牌「此处医治百病」。这是指肉体的和心灵的及精神的各种病症等等。就是藉着这一特征，他讲解了加速归化，和一些传教士的平民化，这些传教士已进入这种精神。我没有时间给你发挥这个思想，我以为你懂我所愿说的。我愿意能详细地把这个思想适合到我们这里所做的，并且依照我广泛的回忆，也适合于为欧洲外教人所当做的上面去，这是我的看法。

    我确信，人只因修养不够，才不受人欢迎。假如能严格地追随吾主的芳表及圣人们的榜样，那末，不拘你在那里都会受到他人的敬爱，而因之也具有影响力，为作好事这影响力是相当重要的。遂后也有更好的见解，那不必说——你知道的和懂得的比我更清楚。轻视比仇恨还更伤害我们。

    好！又有人来访，又有一封信。

    好！又送信来了……好！还有一封信。

    哦！又因好事而使我写信中断！方才我跟两位教友半小时所谈的，该给你写四张信纸才能说得完。由他们二位的支持，在本县五、六村庄中可设立坚强的宣讲所。如何感谢天主赏赐这么大的恩惠，但也藉着这封中断多次的债，使你深深了解这不是空虚的推辞，而是我真的很忙。请你许可我结束这信，等到下次再讨论本笃会士在这里能担任什么有益的工作，及可能遭到的各种困难。可敬爱的本笃会士，时间已很晚了，你早就念完晚课经多时了，好，还有一位客人……再会。请为「我们」祈祷，因为我的教友和我，完全成为一体，不可分离。

    你的哥哥

三十  致胞弟伯达

    此信写于一九0七年二月十七日。天津。

可爱的弟弟：

    我正热烈地忙着如同得了疟疾一样，这时真的患上了疟疾，我希望这病快快痊愈．一封信我不知道什么时候才能写完——一定不是在今天晚上。「……」真的，不夸张，我希望在这里见到你，小弟弟，由两个和三个人分担这工作也不算太多，这夜以继目的工作，就连吃饭的时间也不能休息一下……好，我该离开你一会儿。

    三月四日。

    这一会见竟然过了半个月，今天我要赶快写完，因为过一刻钟我该去警察局，警察总监在那里等着我?……」

你知道我在天津已经五个月。你不能想象这是欧洲：就连天津市也是我可爱的中国；只有这里是青年的中国，全城活跃，奋发于进步和复兴，与我五年前所生活的地方，是个完全不同的世界。此外，我在这里很快的就习惯了。我在这里的朋友比任何地方的朋友都多；只是我该记住许多几乎忘了的事，就是有些我很需要的书，其中似乎近几年出版了一本批评路德生活的好书，是用德文写的。有翻译本吗?你可以给我寄一本来吗?我有意将它简略地翻译成中文。

不行，你想到吗?原谅我，我没有办法继续写，又有客人来访。所以还是你给我写信吧。再见，可爱的雅德连，请你高兴的降福我。

三十一  致汤作霖神父

    此信写于一九0七年三月十五日——耶稣基督宝血节，静海县。

我的好弟兄：

愿吾主耶稣基督的恩宠和仁爱常与我们同在，

……我乘着来这里旅行的机会，作一次月退省。在本年大退省之后这已是第三次。在这里我又重读你的一些信件和我以往退省的笔记。但是我多么希望与你会晤和交谈，在这次退省中，我应当改变我私人反省方式，我多么愿意向你解说，为什么及在那方面。因为在通信中我无法给你写出那一切。人世的冷暖多么可怜，好天主要让我们多少时间居留在这战争和患难的世界上呢……樊神父的书中有一章关于「善事中的疲倦]。我做了的善事这么少，我已经发现时间过了那么多，我常战傈，怕不能达到终点而中途堕落下来。在这时间若有朋友在跟前，该是多大的援助?多大的恩惠呢？但真正的协助不在人多，虽然我敢，或可以依恃他们，但我不愿意浪费我的坦诚及我的信心。我宁愿把这一切隐藏在我孤独的痛苦中，等待吾主或许给我们准备的那相聚的日子。

后会有期，再见，我的好弟兄，「在软弱中共同怜悯，互相原谅——若我们现在一起受苦，也要一起受光荣!一切之上，最大的安慰就是「爱德遮蔽许多罪恶」，这安慰也使我敢向吾主要求在义怒之日待我不要太严厉，因为对主内所爱的人，我不曾刻薄地待他们。

    你的小弟弟  雷万桑

三十二  致胞弟伯达

    此信写于一九0七年三月二十六日

我最可爱的弟弟：

刚刚收到你的信，我现在立即回答，免得再使你等待十个月。你的这封信在圣周星期一来到我这里，正好赶上给我贺复活节，我不晓得我的信寄到你那里时要遇到什么庆节，遇上那个庆节我就给你贺那个庆节吧。圣教会在礼仪年中，制定了一系列不断的庆节，她的目的是愿意人常喜乐。但你的信是忧伤的。假如你知道在我这里的喜乐上有多少乌云：只以我们唯一挂念的一件事来说，那重大和永恒的思想促使我们对那些不信的人们不停的奔劳。

四月四日。

    静默了十天之后，我再度提笔。但若把这信快速地结束、感到可惜，因为确实我无法随心所欲，幸福地跟你一起休息一会见。有阳光普照的时候，也有乌云密布的时候，有的忧虑是来自本人和别人、教友、外教人、不忠实的弟兄，厌烦、矛盾等方面，有时只有非常恐怖的感觉，想到自己负这么大责任去管理这么多的钱，指导这么多的人灵，及物质精神方面的事情……偶尔也感到自己受这么大的压力，使人在圣体前俯首掩面。我多次自问为什么好天主曾使你有如此美好的福份，有安静祈祷的幸运；你的灵魂几乎免于一切其它的挂虑，而专心于个人的完善。于是我联想到你的广大隐修院，在宁静的长廊中，没有人干扰，在树荫下，在富有诗意的古老教堂内，你天天独自地祈祷和歌唱，而不会使你分心走意。若顾及到一万或两万男女老少在等待你去救他们的肉身，而且这是在非常复杂的和不同的环境下。使人会发生错觉，如坠五里雾中，不知何去何从。

    ……在所有的墙上，在每个角落：平安，平安，……遂后该擦干眼泪，如同从梦中走出，振奋起来，愿向我们的老师要求力量和勇气，完全依靠祂，然后走出圣堂再开始工作。我现在真的了解为什么大部份的传教士活不到老。这里如同其它地方，有两种生活方式，人可以度他所愿意度的生活。假如人愿意，也能是很安静的。

    以上那些困苦并不妨碍安慰，也不阻挡在某时期心胸开朗的大喜乐。虽有许多阻碍，但当着人看到收获期已近，几时回顾一下过去的一年、两年、三年，人在知恩的赞叹中惊奇圣宠的美妙和获得的成果，以及这些年来难以相信的改变。回想不久以前在所见到的地方没有人认识吾主，而现在各处都顺利的设立讲道所，充满了无限的希望。在这时人忘了一切痛苦，只知道感谢，朝拜和喜乐。这是天堂福乐的预尝。这使人精神百倍，再与恶魔不停战斗。

    在结束这信以前，还有一些很使我难过和气馁的事。假如我至少感觉是个圣人，或至少是个修养良好的人，或至少没有大缺点的人，这似乎使其它的痛苦减轻甚至再感觉不到痛苦。但是自己觉得受苦、工作、每天死亡，如同圣保禄所说的，他是个传教士，是个手艺人，并且愿该向自己说，恐怕空跑一阵，救了别人之后，自己白白地气喘，恐怕自己不为天主所喜爱，不受天主所赏识，成为天主所使用的木制或铁制的工具，但并不为天主所喜爱，因为没有功劳、圣德和优点……如同洛伯所说的，你想这是否有意思呢！也没有什么值得自大的幻想，我求你相信我以上所说的那几句话并非出于使人惶恐的假谦虚。

好，有人来找我，请为我代祷。  

你不堪当的哥哥

三十三  致汤作霖神父

此信写于一九0七年七月十二日，天津。

最亲爱的哥哥：

『爱火燃烧……』

    ……你的信虽然比我的更多（但你没有我那么忙，我这样说，不是对你不敬）但缄口不提的那一点，更引我注意：你是中国人吗?我们思想、行动、说话、做事有完全相同的方式吗?现在勉力吧，我的健康情形日渐好转，我真的从未有过这样希望能跟你面对面地交谈。我有一些特别重要的事要告诉你。什么时候我才办得到呢?在等待中，简短地回答这个基本的问题，就如老西塞罗所说的：「好恶相同，金石之交」。

    在这里我们看见了天主的祝福。那就是死人们的复活（我所说的是指教务方面的事，因为天津县大部份从前类似墓地。）是更「可笑的」暴风雨以后的安静。我不喜欢谈那事，那好像说人家的长短，此外恐怕这也只是表面显露的好事，和一个没有根基的和平。我们祈求天主吧，求祂不要看工人的过失，但看这工作如同是祂的事业一样，要去从事经营，并愿「天主的平安及喜乐超乎各种意想，保护我们的心思念虑」。

三十四  致胞弟伯达

    此信写于一九0七年十月二日、天津。

我可爱的弟弟：

「愿基督的平安在我们心中作主。」

非常感谢你的可爱好信，我已于八月十三日收到。你的信如同其它所有的信一样，带来喜乐。见信就如见到你本人。我已开始阅读德尼弗的好书，以表示对你的感谢……在第二卷出版时也请你给我寄来：类似的书也是珍贵的帮助。希望你也能够替我找到一些「可靠的」和「考证过」的数据：一、开于公教教义对于那些信奉公教的国家所给予的利益；二、关于罗马及其各圣部的运作和外交政策，对于不同的国家，在历史方面和现状方面（在历史观点上及现行的外交观点上，与天主教国家，无宗教的外教国家的关系，特别是正式的关系，有什么条件，仪式等等）。一个无宗教信仰的国家能有教廷大使吗?是否能派遣无信仰的人作代办等等?不用跟人说你替谁找这本书，要你谨慎地去寻找，并且越快越好。

    关于处罚和火刑的喧嚣声音，我承认它给我很自私的满足和一些高雅的感觉，好像看见一间坚固的房子，它所有门窗的缝隙都垫补的很好，在这样房子的门窗外刮大风下大两。的确，在北京方面，在这很令人伤心的事件上，为那些意见不一致而争执的人，在饭后闲谈时我听到他们不准确的反应，但是在同样的环境中，我吸着我的烟袋，而毫不犹豫，  一切正如「马尔布克赴战场」最新出版的书上所述说的……

然而在这里有其它或许更热门的话题，但需要两个小时当面讲给你听。天主万岁！现在天津的归化运动正如火如荼：有时高兴的使人落泪。请以你的祈祷多协助我吧，一切事物中最甘饴的弟弟。可惜我不能见到你，谁知道是否我们将来在世上还有这个幸福……不要因我这信写的简短而生气。我有很多工作，请相信这是真的……和……一定没有假期。我拥抱你……」除了天主以外，其它一切多么虚假！