五十七  致汤作霖神父

    此信写于一九一六年十一月十五日。

亲爱的弟兄：

    我抖颤着给您写这封信，因着一个使我无法克制的愤怒使我全身抖颤，没有，在这世界上没有公理，我恳求您，请您阅读「中国之声」第四、五、六，这三期的刊物。除非您先阅读那篇关于法文刊物所记载的言论，找出可以答复的文章，我决不安心。您在报上要看见「当利益问题无法确定的时候，人没有理由顾及原则上的小问题。」这个是一家英文报发表的，而是由一家法文报把它翻译过来的，但您先读一读，看完全部文章后，您会看出它的矛盾，厚颜的谎言。这实在令人伤心，而我们的国事当政者虚有其表，无能为力，哀，全是这么不名誉和欺诈：「世界竟如此卑鄙!」何时要让我们死，使我们远离这一切呢——

    难道「益世报」不能在您的指导下，发表一篇文章吗?这文章同时讲述勇士们在战场上的荣耀，和那些在世界上代表正义理想的人们的光辉。真的，您可以减轻我的苦痛。这些勇敢的好人可激起慷慨的情绪。

    只有一个字使我获得安慰。似乎老西开的这次人为的震撼全部由于一个外国神父形成（不是，先生们，是由于一位中国神父），并且这位神父被遣送走了以后，一切争端均告平息。请您自然地继续下去。

    谢谢您给我寄来了李神父(李安德的日记,由Launay出版。李神父J 位杰出的中国神父．在教难期间，欧洲传教士们无法工作时,在广泛的地区中．不停的辛劳，并冒着极大的危险。支持教友们的忠诚热火．还去传教，开拓新教区。由此可证实中国神父是有能力的。

——译者注)的宝贵文件。这是像黄金和钻石一般有价值的数据。就如同一道灿烂的阳光照射在污泥上，而我们却沉沦在这卑贱的地方。我内心的好弟兄，现在我跟您说这个。那末，我们勉力罢，勉力除去污辱，「宁死也不腐化」。天主在他的审判时，因为我未在强盗的党羽之中，将不处罚我。我觉得我全身热血沸腾，我再看不到我像羔羊那样的可能性。假如我是个老百姓，我卖掉我所有的一切，为买炸药和子弹，而死在老西开。但我因为是神父，我们是弟兄，我们再一次宣誓，宁愿死在罗马，而不愿在罪恶前缄口不言了。现在问题已不再是能战胜与否，而是要作战，尽我一生，只要心在跳动，这场战争永无止休。我写了很多，为能在今天见到您。在别人那里，这是一种痛苦。天主万岁，良好的痛苦万岁，受苦甚至流血也不愿做卑鄙的事；宁可去死也不愿与那邪恶妥协。

    为狄神父……他常常做了我修会中最杰出的好弟兄。自从主教来信说我是来这里游历的（或属于这一类的事）以后，狄神父待我如同从前一样，不反对我的自由和我的主张。我不久要在他的本堂里举行三次长篇讲演，并没有丝毫反对的迹象，更好说人们竟然对此事表示欢迎。

我内心的弟兄，再见，我们是中国的，/并希望中国是天主的。

主内你的兄弟

    雷万桑

五十八  致杜主教

汤作霖神父又向上级法院控诉，求援于罗马之事，非常使某些人不高兴。汤神父的问题有些秘密泄漏，引起驻中国的法国代表们注意：罗视察员决定遣送汤神父回欧洲。

此信写于一九一六年十二月二十二日。

主教大人：

请您降福。

    我刚刚得知汤作霖神父要离开教区和中国而被遣送回欧洲。我以会院和教区的辅理身分及顾问的（和代理副主教的）资格，并以主教大人的劝谏人的名义写这封信。我觉得在这事上我若不向您说明我的想法，我以为有欠职守。下面是我的见解：

    主教大人，请准许我向您坦率地陈述一切，就好像我喜欢看到我的属下向我谈话一样。

    汤作霖神父现年四十五岁，其中十九年献身于传教事业，在中国工作将近十二年。他曾在这里有服务的经验。他在语言上有很深的造诣。他无可指摘地完成了他的一切传教任务，为他的本堂区曾谋求了很大的福利。他的行为，司铎的品德，均很崇高而无瑕可指。他神贫、克己、常牺牲自己，而不顾及其它，一心为造福他的信众及教内外的人而努力。他爱他们，也为他们所爱；他为教外人也是受爱戴的导师。他的榜样和奇妙的慈爱，使人喜欢接近他。相反地，使那些从前对于我们这个教会只怀有仇恨和轻视的人们，现在却接近我们的神圣教会了。他受到同会所有会友的重视，也为一切人所爱戴，或许只有一两个人例外。

    我徒然想到了这些，我不能找到汤神父的错误。竟然长上们没有预先警告他，也没有试图料正他，贸然不顾他的德行及功勋，而决定制裁他。这种处罚粉碎了他的一生，罚他离开他的第二祖国，遗弃他在耶稣基督内所爱的一切，他曾为这一切将自己完全牺牲了。

    汤神父既然没有重大错误，也没有任何缺点，实在找不到遣送汤神父回国的理由，除非是因为他继续上诉，首先在巴黎，最后到罗马。主教大人，我求您，请您跟我说我错了，求您使我闭口不言这痛苦。一想到这些一事，这痛苦使我激动。

    主教大人，请您原谅我向您说这事，这不只是痛苦，而是愤慨。我感觉到愤慨，不能说我就有罪；至于把这事向主教报告，我也不以为是罪过，因为我真的感到愤慨。我若错了，请您将错误处指示给我。我们知道本修会的某些会士，即使立了很大的坏榜样，而能不受处罚。他们中某些人的品行即使在我们这里也严重地使人坏疑。有人竟然包

庇他们，使受害者闭口不言，使说出这事的见证人受到责斥。没有地方会有一个如此采取随便标准的权威，有人甚至说（罗视察员）这没有办法，……就是在同一时间，同样的权威在他们的手中，采取更严酷的刑罚，死刑同样地也在他们的权柄下，反对一位本会的会友。这位会友的品行明明地无可指摘，而他唯一的「过失」就是恳求罗马教宗医治这个局势，因他判断这局势为我们的圣教会不利。

    主教大人，因天主的圣名，请您考虑，这种作法使情况更加严重，使人灰心丧志，使我们的圣职人员对合法权威的奇妙服从更难上百倍。对于一位为大家所敬爱的人受到了攻击，谁不视为像本身受伤害呢?这样的好人受迫害，不是一切人的共同损失吗?当人见到坏人们的品行使这些一人忧伤，使那些一人发怒，而他们本身却依旧安然无恙，谁不起反感呢?长上不制裁那些更可怕的人，而却打击众人所敬爱的人，也就是神父、教友、望教、连教外民众也敬爱的人，对于这种好人所作的审察，曾有人提出问题。这些审察是不适当的审判。主教大人，请让我希望您垂怜天津的可怜代牧区，不要「在创伤上再加创伤」，希望这种办法，在消息传出以前，能早日收回。无疑地，新闻报导不能使叛乱合理化。但是假如这不幸一旦来到，我觉得我不得已地也要将这件事张扬出去，责任是要由大家来负的。

    主教大人，请您也不要因我自由地向您讲话而感到受了冒犯。我还祈求您，请您禁止人谈一切其它的感触，请您在天主台前深思，天主对于其余还要做的事，将审判我们。

    请您接受我在基督内对您表达的宗教忠诚。

    万桑雷

五十九  致汤作霖神父

    汤作霖神父，对于有关当局所采取不利于自己的决定，提起上诉，并且不离开中国。他步步为营以求自卫。他的主教在三个月后，以撤职之惩戒来打击他。此外这种处罚的方式乃属滥用职权而且非法。这时巴黎总会长委托刘神父到天津教会人士中审问此事。当时刘神父是中国南方遣使会的视察员。

    此信写于一九一七年三月十七日。

弟兄：

    「没有一件事」，也不是这个，也不是那个，「能把我们与基督之爱分开」。

    在例行视察时你不在场，我常感到可惜。我要跟您说的这一切，却不能给您完整的印象。以后您可以收到有关的报告，不过要晚到十五天，在我心灵深处感到很忧愁。是的！虽然一切如此!仍有希望找到在以色列中还有判官的那一天……唉，假如我们能见到教宗！

    刘视察员一开始讲话，马上就给了批注!不确定的批注！他主张捐弃他本人的判断，在判断中坚持友爱!但对正义，只字未提。

    明显地，刘视察员的理由是：应该对他的审判表示怀疑，此乃属于最明智的作法，并在一切之前及「一切之上该保持爱德」。但是这些一话只是说说罢了，在这时候，这些话还是一个预先的看法，未免言之过早。并且他重申他来了不是为审判而是为调查。

    但事实上，在交谈一开始，他就不断地让人看出他持有一个几乎有系统的敌对立场，与所有的人相反。他说：「怎么，你们竟敢将你们与一位公使的，一位领事的智慧相比较，……」及其它。但已经对于一个论证有了清楚的答案，在问题的根本上有了一个确切的立论。我看出刘视察员首先愿意不论付出什么代价，也要镇压这件事，并要将这事件归纳成一位或两位司铎的叛乱，如此他好容易将这少数人消灭……而对于其它的事，「起初如何，今日亦然，以至永远……」还有若干类似教区会议的人，我们在北京及栅栏已经看过了。（注：一九一三年，汤作霖神父曾提起本地圣职的问题）「议决记录」将这个

    在第二次会议中见面时，刘视察员的态度完全改变了。他向一些人说：「我从来没有想到事情是这样，我已听说你们的事，但从前对这事我什么都不懂，而现在我懂了。」他说了，竟也公开地重复说明他被我们纯朴的言行所感动，己不再怀疑我们的纯正的意向。刘视察员也跟我说，这些被牵涉到问题非常棘手，应当惯重处理，甚至一些圣人也有争论的可能。

    我曾多次求刘视察员给我说明他本人或我的上司，现在如过去一样，给我的处罚，我已准备做一切补偿，受任何苦……等。（这是真的）。上面他问我，在日报借款方面，是否我不担保。我将事情真象向他做了一个有证据的简报后，他感到惊奇（有人先向他说了什么呢？？）他判断人们在这事上一点儿都不能责备我。他跟我说：『所有的人（长上们）重视您也敬爱您的很……』我问他是否还有其它的事。他说：『没有了，不过，有人发现您放任中国神父们独立门户。』我请他更确切地说明。他说，这很难讲。最后他向我说，不该在基本平等上对待他们，因为这会使他们成为革命党。我问他说，革命党是什么样子……是否向罗马上书就被认为是一个革命行为，所有的人都是革命党吗?还有欧洲人，至少有一个发起的人，第一个签署的人，不然首领就是您。否则我看不出来他听谈的是什么。

     自然地，他不能发表意见，而以「就算结束的话」，完成了这次的会谈。他要说的似乎就是基本上一切都不错，但是应当是明智的，及其它。

    最使本会弟兄们感到忧伤的就是刘视察员的结束演说。对我来说，我格外完全清楚地看出他绝对须要向教宗报告。依照刘视察员的演说，不一定根据他的观念，不论如何当有完整的本地圣职（就是也该有本地主教，并脱离「护教权」，也就是从欧洲政权，尤其从法国政权中，将中国的天主教解救出来）。您请听我跟您申述这些话：

    「爱国是一种尊贵的情操，也是一种天生的美德，教友们应当有这爱国心；例如，尤其在法国、比国等，现在这情操是可嘉许的，是一个为国家牺牲一切责任，连为各轴心国的教友们也是很合法的。就「连」中国人也「能」爱他们的国家……教友也「能」是爱国的人（他说话的声调此诃句更表现出「准许」的弹性。这「准许」切实适合白种人而不适合黄种人爱自己的国家）。「但」……如果在两个政权之间发生战争，那是另一回事……在这种情况下，圣文生说（可怜的圣文生，）应该保持中立，不但是司铎们，就连教友们也该保持中立。教友们应当承认法国的公使馆为一个权威，这是因为传信部给了法国这种护教的权力。

    依他（们）看来，如果在中国与法国之间爆发战争，或意外事件，一些代牧区的圣职人员及大部份教友应该保守中立。并且你们知道这美好的中立曾对中国取得了东京、广州湾、胶州、等等。如果在中国与德国之间有战争，山东省的教友和圣职应当保守中立。如果在中国和义国之间发生战争，山西省的圣职人员和教友们……」

    由以上所说的，可以很清楚地看出来。他敢将这些话印出来吗?

    上面所说的话，归纳起来，包括在一个隐藏的思想里。这思想就是在中国内扼杀我们的可爱教会。吁，我的天主，这思想严重地扼杀这广大民族向教会的皈依。但时至今日，人总不敢确定这一点。故此应当提出一切事实，具体的事实终于使问题明朗化，而不再许可有一些隐蔽的遁词。或者刘视察员的理论是真的，那末，中国人为救自己的灵魂，当抛弃他的爱国心，或至少在危险的时候应当抛弃!或者我们将这些事上诉罗马，这一决定做的好，已经不能再推诿了。

    那似乎更严重的就是刘视察员，关于本修会所说的：「在中国与法国之间发生冲突的情况下，我们要守严格的中立（哦……我们知道这个中立至少为一部份人是表示知恩）因为如果从一方面我们应当拉拢中国的舆论（您看法国的圣职现在高兴拉拢舆论）。从另一方面我们应该避免一切能使人对法国政府生疑的事。现在就算司铎们不参与政事，而教友们参加爱国运动，足够让法国政府使我们负责，从此本修会可能遭受莫大的损失，冒更大的危险，不但在法国而且反应到全世界……

   刘视察员有理。由他所强调的这个结论可看出：只要是中国教会的行政权由修会操纵，忍受痛苦及一切灾难。我感到我们的十字苦路只是开始而已。因为介乎两者之间，已不能有中立的余地，或是抛弃在中国传福音，或是在阻碍交通前煞车，只能在两个可怕的障碍前决然昂首直立。

    因此，弟兄，准备您的心灵接受考验。我们抵抗还不曾到流血的地步。我们试图如圣人们一样的祈祷，如圣人们一样生活，尽力克制我们，纯洁有如天使，努力做一切为悦乐天主，并在天主手中成为祂好用的工具。尤其如同您以前跟我说的，不要拿我们当什么：因为我看不见不受磨难的办法……我们有罗马，有耶稣基督的在世代表以及传信部的一切指挥机构……但是自数世纪以来，这些机构就遭到藐视，而我们又是什么?竟能将这事报告圣部知道吗?还有您也知道那件由罗马来通知所重视的案情。我并不是悲观的人，但是更好不要以幻想自欺，您还记得那寄往巴黎的罗马命令吗?已经有好几次了，已成为死文字。以后由于一些被害者一再的呼求，罗马强迫我们的长上在团体前公开诵读这件命令。总会长于是不耐烦地宣读了这件命令是用……意大利文！！记忆的不错，那里关系到指导良心的问题。并且国籍的和修会的情绪很敏感，不与这问题混为一谈。   

    文主教，被人们看做是一位圣人，在正定府跟我说，他非常难过看到我们的长上们常谋求修会的利益!物质的利益!面子、「殖民地」的数字!将修会的利益放在教会的利益之上。也只有天主知道是否他们的榜样令人满意，令人伤心……」那末，他做什么呢?他阻止这事吗?他屈服了，他放任他们去做，他不再负责。讲真理和试图使人敬重真理并非是愚昧可笑的事。

    我提这个不是为使您失掉勇气，我本人也不气馁，但我以为我们应彻底地，在祈祷中，在克己中，在完全弃绝自己的工夫中武装起来，我们准备接受一个不再有人方面安慰的生活。我从二十五年多以来，向天主常求殉道的恩宠，我深以为这个殉道的机会仍然给我们保留着。

    现在有代牧区的情况。这些一好司铎无论如何都奇妙地固守良好精神，照常工作。他们对于主教大人没有失去服从的精神和正直的作风，但是我似乎感觉到各处的人有屈服的情绪。这是个不能持久的局势。因为有懦弱的人，他们需要一个坚强权威的支持。我尽一切所能的去试图劝说他们抚慰他们。但那还是不够。您见过一个圣职人一年之久还没有见主教的吗？

    我们要虔诚地及恒心地祈祷。我们都该做天主的忠仆，吾主耶稣的好门徒。为支持我们，我们该思念圣宗徒及殉道者的榜样，尤其是那些人们的榜样：这些人在眼前已有美好的庄稼，容易收获的庄稼，而没有能动手……

    在基督内您的弟兄

    雷万桑

六十  致汤作霖神父

    此信写于一九一七年三月二十一日，何家庄。

诸事中最甘饴的弟兄，基督的恩宠和慈爱与您同在！

    …我阅读了数页关于一些中国（上海）真福殉道者的（很简短的）行实，至今我的印象仍然很深刻。请您想办法得知他们的庆节，传扬他们的敬礼。

    好弟兄，请您说出来，我们勇敢地潜修于德，在一切事上寻求天主及敬礼祂的圣爱，我们勉力做另外一种人，简单地说，要做一位好神父。请您不客气地告诉我您在我身上找到的缺点。长久有人说我寻求民心和人世的光荣，这种不断的劝告使我越来越相信这其中定有真理实理——虽然连我自己也不知道。因此我感谢您尽量设法消灭这些一引伸之意，就是关于向罗马教廷的报告，有人把它推到我的身上。

为了我们神圣事件的胜利，如果向罗马报告，是必要的，人们说我没有过失——就外表来说，我在尽我的责任；这一点就全够了。在审判中，天主将来不说的那么多。既然您是我的弟兄，我的真弟兄，请把它牢记于心，而不要谈论此事。请注意阻止这一切。坦诚的说，这没有什么用处，而我也要知其不可而为之了……。

六十一  致汤作霖神父

    遣使会副总会长刚从巴黎给罗视察员拍了电报，派雷神父到中国南方去：罗神父在电报上写给雷神父说：「：我巳通知杜主教，您不再属于天津代牧区，我请您赴上海!嘉兴在江南，定遣使会的中心。」雷神父在动身之前，写信给汤作霖神父……

    此信写于一九一七年三月二十五日之夜，即我们极可爱救主

的苦难主日的前夕。何家庄。

在主内我心爱的弟兄：

    我给您写这信时，有如在死亡的忧苦中，在弥留的恐怖中。愿我祈求天主的仁慈来接受这夜的痛苦。但它如同一炉烈火，炼洁我的灵魂，涤除一切污秽，而终于成为一个圣人的心灵……。

    因为明天，在弥撒圣祭后，我就要动身了；我将在东光站乘车，连天津也不经过了。我求您不要谴责我，不要让这无法表达的痛苦上，再加上您难过的痛苦。不辞而别，您不要认为这是对我们友谊的义务有缺失。

    既然需要绝对的死亡，我更爱使它美丽而毫无迟疑。既然我的罪过迫使天主打击到灵魂的最深处，我愿意奉献给祂一个绝对的牺牲，我毫不后侮。恐怕我所遭受的比渊还深的痛苦——要感动天父的心。如果天主不愿藉着我，因为我还不够纯洁——恐怕这份全燔之祭要使祂感动，为了挽救我那天津可爱的弟兄，使他们的灵魂获救。于是祂要给他们派遣一些为鲍适当的神父，而使他们的灵魂仍然得到敦赎。

    我的弟兄，我只写信给您和杨儒望神父。

    请您在我主耶稣基督内可爱的同工兄弟们前，做我的传驿人吧，我们的关系是超过肉体上的弟兄关系。请代我求他们宽恕，您为我请求他们，一切工作都是为外教人回头以及天津教会的发扬。

    希望我的离去给我们解决问题，希望您能留在他们当中。我直达嘉兴后，我将通知您我的地址．从嘉兴我要试图给瓦内维教长写信……只要我有通讯的自由。

    我深深感到是炼狱开始了……但是天主跟我们在一起，是为了祂我们才作战，才受苦，愿我每日为祂死。举心向主。

    我以为有关遣送两人回国之事，与刘视察员在离天津时，访问法国公使之事，不无关连。

    起来，举心向主，天主万岁!我宽恕他们，如同我要求天主宽恕我一样——我发誓，要耗尽我最后的一滴血，出尽我最后的一口气，为挽救中国……人们让我在此，甚至不让我在此，我都要这样做。

    弟兄，您想不到我在此刻，所经过的痛苦深渊如何之深……但是教友们没有一个人看见……请为我祈求!

    在现世我们还能再见面吗?是的，如果天主赏给我们胜利。

    请代我拥抱我们一切的弟兄及在基督耶稣内的同工，我在基督的心肠内拥抱你。

但愿天主在自己的圣爱中保护我们——我们虽远离并不相忘，我们于吾主内在祭台前相会合。

 六十二  致杜主教

      此信写于一九一七年三月二十七日，上海。   

主教，求您降福！

    昨天晚间我乘最后一班车来到了上海。在这里白天我等候刘视察员的教诲。

    我是否可以由主教大人希望一个最后纪念的施舍，这是奉上主的名，因上主祂不折断受伤的芦苇。在吾主前，求祂祝福十字架，并肯将十字架放在我的肩上，使十字架助我成圣，并赦免我的诸罪。从我这方面我直到我生命的最后一日，在祭台上，我总忘不了天津和天津的司铎、教友、甚至外教人。我爱他们超过我自己的生命百倍。我最大的安慰还是在想念着他们。因痛苦本身就是一个祈祷及一个有益的工作。或许如果我好好忍受这痛苦，这痛苦将来稍微有助于可爱民族的得救。

    主教大人，请接受我在基督内宗教忠诚的保证。

    雷万桑