告解需要准备，我得先聆听心底的声音，感受内在哪些地方不对劲，哪些事情是我不想面对的，在什么事情上伤害了自己或别人。我认真觉察自己与天主的关系，并且思索应该在告解中说什么话。在告解前，最好的心理预备是将告解圣事视为一个和好的庆典。我要为这个庆典做好准备，有意识地进入告解的程序，让自己在仪式中，真心诚意地庆祝告解所带来的和好与释放，我会在告解中与那无条件接纳我的基督相遇。我走向天主，我在天上的父，也完全接纳我，并且与我一同庆祝，因为那个经迷失自己且自我放逐的我，已被天主寻回；因为那个曾经死于僵化的义务和旧习的我，再次得获生命。用浪荡子的比喻或仁慈父亲的比喻来表达告解后庆祝，是最恰当不过的图像。

悔罪是第二个步骤。我不需要全数说出自己曾犯过的罪，不过必须说出最主要的罪：我为什么感到犯了罪？我的内心在哪里感到不安？什么令我觉得抱歉？什么事让我觉得不舒服？到底是什么事让我有罪恶感。令我远离了自己和天主？我想要有意识地对天主说些什么？神父会在谈话中逐渐进入这些主题，好让告解者更加了解自己以及自己的问题。

  　了解与澄清都是谈话的一部分，不过，也要自问将来找该怎么生活。以往神父给忏悔者的补赎，大部分都只是念几篇祷文而已。我认为较为适当的做法是，与忏悔者一起寻找能够进入内心并有助于其成长的方式，好使他完全不再犯某个特定的错误，或是伤害自已的行为。寻找实际能够帮助告解者的方法，比让告解者定志不再犯罪更有用。

有时候我也会建议告解者试试看另一种仪式，他们可以将告解放到实际的生活中。一位与男友断绝关系的女士无法摆脱掉强烈的罪恶感，我就建议她可以尝试这样的仪式：她得尽可能地想出过去和男友相处中，至今仍令她感到难受的事情，将它们详细地写在纸上，然后和她的新男友把那张纸埋起来，并在上面种一棵植物。对这位女士来说，这样的仪式释放了她心中的罪恶感。或许我们把会说为超越罪恶感，告解圣事已经绰绰有余。不过，在正统的圣事之外，也需要有一些个人的仪式，让我们能够进入灵魂的各个会面，并且使告解中产生的和好与释放，真正进入内心深处。

告解以赦罪作为结束。神父以耶稣基督之名和他的意愿，赦免人的罪。在赦罪的仪式中，神父会在告解者忏悔时为他覆手。透过这样的仪式能够传达出天主的宽恕，告解者也能够全然感受到天主毫无条件的爱。双手的接触令我体验到，在告解的过程中，基督以充满爱之情，亲自抚慰我，并且对我说：“你的罪已经获赦了”这样的宽恕将会深深地植入我的内心，让我有能力原谅自己。这就是告解的目的。我不再只是以理智相信，而是以心与身体，相信我的罪已经获得赦免了，而我也能打从心底原谅自己。我会真正地经验到自由，也不会再指责与伤害自己。此时此刻，我就真的能够为和好庆祝了。

告解需要事后的欢庆。单独或是与他人一起为和好庆祝，在这个阶段相当重要。我们可以在圣像前默想，以宁静的方式庆祝这庆典，或者准备一杯酒，来欢庆天主的宽恕之爱。

有些人在告解过反会去沐浴，穿上自己最喜爱的衣服来做默想，或者是听一些动人的音乐。也有一些人与无条件爱者自己的人一起庆祝，他们愿意和这些人分享自己感受到的宽恕之爱。对终庆祝和好，我思考的会面是：如何把这来自于天主的宽恕实践到生活中，以及如何回应天主宽仁的爱。因此，这方面最重要的不是打算做很多事，而是具体地操练，使我不断地想起天主对我的宽恕，以及我对他的回应。