各地的修会团体，也有着与家庭生活类似的紧密关系。这些团体是否能够永续发展，则视内部能否不断地宽恕与和好而定。每一个团体都会有冲突，如果不加以处理的话，成员可能就会向外发展，团体也因此形同散沙或者结党结派、相互攻击。如果修士、修女不坦承说出内心对团体的不满。并化解彼此的问题，就会阻碍团体的发展。团体间会充满不信任与冷漠的气氛。

以前在团体中流行一种叫做“认错”的仪式，如果有人做了伤害团体的事情，团体中的每一个人都可指出他的错误。可惜这样的仪式在许多团体当中行同虚设，以至于后来也就不了了之。我们神父团体在将临期与四旬期都会进行团体忏悔礼，由大概十到十五个固定聚会的会士组成，在聚会中通常会针对某一主题做反省或者进行小小的庆祝。每个人在这个仪式中可以说出他感到抱歉的事情。说出他在哪些地方伤害或是忽略了团体，这样的聚会便成为耶酥临在的仪式。透过彼此的坦承与原谅，就能够令团体的气氛逐渐合一。如果修会内有二位弟兄起了冲突，而无法单独谈论时，我们就会让三到四个人为一组，如此一来就能够缓和僵局，重新找到共同的道路，也让彼此的努力获得其他人的支持。

修会团体不应只维系成员之间的和好关系，也应该与那些被疏离的弟兄和好。在许多修会都会有一些修士或修女出会，离开的过程有时是平和的，有时却带和伤害离开。有些修会把多有的罪责推到那些离开修会的人身上，并且认为只有自己碍事坚守正道的人，但是，这样做会让彼此看不到自己的缺失。修会的弟兄姊妹们之所以会离开，与团体其实有着相当大的关联。而团体能否持续存在的前提，就是成员们能不能够看到自己的“过错”。弟兄姊妹的出会显示出团体可能出了问题。

了解他们出会的动机，并于他们深入讨论对修会团体的期待，也是一种和好的方式。唯有如此，那些离开修会的弟兄姊妹身上的宝藏才会留在修会中。若是大家把所有的罪责都推到出会者身上，就是将一些东西排除在团体之外，而这些东西正是维持团体活力所需要的，修会团体的确有必要与离开的弟兄姊妹和好，如果他们也愿意这样做的话，就与他们保有一份良好的联系。我们的团体在一九九九年的时候邀请所有于第二次世界大战后离开修会的弟兄，一起共度和好的庆典。超过百位的弟兄与我们共聚一堂。有的独自前来，有的则是携家带眷。那次的会面令人十分感动。为曾经伤害弟兄之处，费得力院长代表团体向他们致歉，并请求他们的原谅。一位出会的弟兄也替另一位弟兄请求团体原谅他们对团体造成的伤害。这样的聚会，让继续留在团体内和离开的弟兄都感到非常舒服，不过，我们也很清楚某些弟兄长年以来所受的折磨是多么深。所以我们在二千年的时候，再次邀请一些有兴趣的人参与周末的聚会，谈谈他们当时在修会内的生活、离开的原因、离开时的处理方式，以及后来的发展。

当时很多人都流下了眼泪。注视着每个人的生命发展，让我们感觉到紧密相连，而我们也感受到共同拥有的东西那么多，以及每一个人多么努力在生活中辉映天主对他的召叫。与过往的生命和好，让我们重新开放彼此，也更有力量面对未来的道路。