玛宝更以仆人的比喻来说明宽恕之道。一位掌管地方事务的臣仆，欠了国王一万“塔冷通”。这可是一笔相当大的金额，折合新台币约一千六百万元，而当时加里勒亚与贝勒来的税赋收大约是两百“塔冷通”，黑落德王每年的收则为九百“塔冷通”。如此高的金额，负债者根本就不可能还清。我们可以想象，一万“塔冷通”对耶稣时代的人而言，是多么大的数目；然而国王却免去了这仆人如此高的债务。当耶稣叙述这个慷慨的宽恕行为时，听众都期盼那个欠债的仆人满怀感激之情，也同样的慈悲待人。但是，事情却不是样的发展。他遇到了另一个只欠他一百“德纳”相当于新台币三千元的同伴。这个同伴苦苦哀求，请他再缓些日子，并一再保证会还清债款。他不但不理会同伴的哀求，反而硬起心来怒骂他。一百“德纳”并不是巨额，是可以还清的。相较之下，获得宽免的一万“塔冷通”是终其一生都不可能还清的。

这个仆人自己的债务获得免除，却把同伴关到监牢里。坐监的人必须还清债务或者是请托亲戚替他交保，才能获得自由，这种情况在当时十分常见。在这一个比喻中，其他的同伴感到失望，并对那位积欠高额债务仆人的行为愤怒不已，他们难过地告诉主人整件事情的始末。主人因此大怒，斥责那仆人：“恶仆！因为你哀求了我，我赦免了你那一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？”（玛十八32-33）

我们应该彼此宽恕这一件事，并非是耶稣过分的要求，而是为了感谢天主白白地宽恕了我们。耶稣用这个比喻告诉我们，若拿我们积欠天主的庞大罪债和我们彼此间亏负的小罪债相较，我们没有任何理由不彼此宽恕。我们积欠天主的债永远都无法偿清。我们冒犯天主，违背祂、忘却祂，并且侍奉其他的偶像——金钱、声望、工作。不过，天主却时时在我们身旁，一次又一次地赦免我们的过犯。凡是敞开心胸，领受过天主宽恕的人，必能够完全饶恕那些伤害他们的人。宽恕对人不是要求，而是取之于经验的答覆。

对于玛宝而言，宽恕是人类最大的满全。没有了它，人们彼此只有算计与怨怼，并会陷入不断报复的恶性循环。哥罗森书把宽恕视为基督徒团体的基础：“如果你们对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人！”基督徒由基督那里所获得的宽恕，也必须渗入团体生活，唯有这样才能够让他们彼此相爱，就如同耶稣先爱了他们一样：“在这一切上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系”（哥三14）爱将我们身上各个部分联系起来；爱使我们完全接纳自己；爱可以连接团体中互有歧见的人，将他们带到合一的境地。没有宽恕就没有爱。如果团体的成员未准备好彼此宽恕，团体就不可能存在。这样的道理适用于婚姻、修会团体以及教区等人与人、人与物的关系中。要对建设团体有所贡献，就从宽恕开始。