我看见耶稣从加巴拉出发，来到葛法翁附近一位官员左洛巴贝尔的庄园。上次耶稣在葛法翁时治好的那两个癞病人，这次特地赶来向祂道谢。庄园的管家、仆人们，还有左洛巴贝尔那个被治好的儿子也都在场——他们都已经领了洗。耶稣在这里教导众人，又治好了许多病人。 

到了黄昏时分，门徒们各自回家去了，耶稣就独自沿着葛法翁的山谷，往祂母亲玛利亚的家走去。那时候，所有虔诚的妇女们都聚集在那里，大家见到耶稣，都欢喜极了。 

圣母玛利亚和妇女们再次恳求耶稣，希望祂第二天一早就渡到湖对岸去，因为法利塞人的议会现在对祂非常恼怒。耶稣安慰她们，叫她们不要害怕。 

圣母还替百夫长科尔乃略的病奴求情，说：“他是个好人，虽然是个外邦人，但因为爱护犹太人，还给他们盖了一座会堂。”她又替会堂长雅依洛患重病的女儿求耶稣医治，雅依洛住在离葛法翁不远的一个小村庄里。 

耶稣治愈百夫长科尔乃略的仆人

第二天早上，耶稣带着几个门徒前往外邦官员科尔乃略的住处。他的家坐落在葛法翁北边的高地上。快到伯多禄家附近时，科尔乃略之前派来的那两个犹太人又迎了上来，再次恳求耶稣怜悯他的仆人。他们说：“科尔乃略实在配得祢的恩惠，他待犹太人友善，还为他们建了一座会堂，并且觉得这是他的荣幸。” 

耶稣回答：“我正要去他那里。”然后吩咐他们赶紧派人先回去报信。 

在进入葛法翁之前，耶稣从城门右侧的小路穿过，沿着城墙和城郭之间的路往前走。途中经过一个住在城墙破屋里的癞病人家。再走不远，就望见了科尔乃略的宅院。 

科尔乃略接到耶稣要来的消息后，立刻出门迎接。但他远远看见耶稣，就跪了下来，觉得自己不配亲自上前和祂说话，于是赶紧派一个仆人去传话：“百夫长让我对祢说：‘主啊！我不配祢进我的家，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我是个听命于上级的小人物，但我对自己的仆人说‘去做这个’或‘去做那个’，他们就会照办。祢是天主所派遣的，祢只要命令病痛离开，仆人必定痊愈！’” 

耶稣听完这番话，转身对周围的人说：“我实在告诉你们，就是在以色列，我也没见过这么大的信德！你们要知道，将来会有许多人从东方和西方来，与亚巴郎、依撒格和雅各伯一同在天国里坐席；但天国的子民——许多以色列人——反要被赶到外面的黑暗里，在那里哀号和切齿！” 

然后，耶稣对科尔乃略派来的仆人说：“回去吧！就照你所信的，给你成就吧！” 

仆人赶回去传话时，科尔乃略仍跪在地上，俯首至地。他听完立刻起身，急忙跑回家。刚进门，就看见他的仆人裹着外衣、头上缠着布巾，迎面走来——他已经痊愈了！这仆人不是本地人，皮肤呈黄褐色，显然是个外邦人。 

耶稣返回葛法翁途中治愈癞病人并继续行奇迹

耶稣随即返回葛法翁。再次经过那个癞病人的破屋时，那人突然跑出来，跪倒在祂面前，哀求道：“主啊！祢若愿意，就能洁净我！” 

耶稣对他说：“伸出你的手来。”然后触摸他的手，说：“我愿意，你洁净了吧！”那人的癞病立刻消失了。耶稣嘱咐他：“去让司祭们检查，照梅瑟法律的规定献上祭品，但不要对别人提你被治好这事。” 

这人果真去找法利塞人的司祭们，让他们查验自己是否痊愈。那些司祭勃然大怒，严厉盘问他，却不得不承认他的病确实好了。他们争论得面红耳赤，最后几乎把他赶了出去。 

耶稣继续前行，转入一条通往城中心的街道。在那里，祂花了大约一个时辰，治愈了许多被抬来的病人，还驱逐了几个附魔的人。大部分病人都躺在井边的小棚子里。 

之后，耶稣带着几个门徒离开葛法翁，前往玛格达拉附近、离达玛不远的一处小山谷。那里有一家客栈，纳因的寡妇玛洛尼、外邦人纳因的拉依斯和她的两个女儿撒比亚和阿塔利亚都在那儿。耶稣之前在默洛兹时，曾从远处为这两个女孩驱魔。 

门徒们的聚集与家族往事

巴尔多禄茂也来了，还带着他守寡姐姐的小儿子若瑟，可能是要给他施洗。多默也在场，身边跟着基斯卡拉百夫长阿希雅的小儿子耶斐特——这孩子曾被耶稣治好。阿希雅本人没来，但依斯加略人犹达斯从默洛兹赶来了。

拉依斯和她的两个女儿早先在纳因就皈依了犹太教，当着犹太司祭的面放弃了偶像崇拜。当时司祭们为她们行了一种类似洗礼的仪式，不过只是洒水和其他洁礼。犹太人会给妇女行这种礼，但在五旬节之前，像耶稣和若翰那样的真正洗礼是不为女性施行的。

现在，除了玛弟亚，所有未来的宗徒都聚集在葛法翁。耶稣的许多门徒和亲戚也来了，其中有不少是祂血缘上的女性亲属，比如圣母玛利亚的姐姐玛利亚·赫里。这位老妇人大概七十岁了，和第二任丈夫敖贝得一起牵着一头驮满礼物的驴子来看玛利亚。

玛利亚·赫里住在雅法，离纳匝肋不到一小时路程。那里曾是载伯德住过的地方，他的儿子们（雅各伯和若望）也是在那儿出生的。她这次特别高兴，因为见到了自己的三个儿子——雅各伯、撒多克和赫里亚金，他们都是若翰的门徒。

这位雅各伯和安德肋同龄，后来曾与刻法（不是伯多禄）和若望一起，就犹太割礼的问题和保禄辩论过。耶稣升天后，他成了司祭，是七十二门徒中年纪较大且备受尊敬的一位。后来他还陪雅各伯·长兄（载伯德的儿子）去过西班牙、塞浦路斯和一些靠近犹太边境的外邦地区。不过，成为耶路撒冷首任主教的不是他，而是次雅各伯——即阿尔斐的儿子、玛利亚·克罗帕所生的那位。（注：这段记载为《圣保禄致迦拉达人书》第二章提供了线索，也与欧瑟比乌斯提到的传统一致——保禄提到的“刻法”并非圣伯多禄，而是七十二门徒之一。）