第四十章 耶稣显于诸位宗徒
第一前导 想见宗待聚在晚餐厅中，因为怕如德亚人的缘故，门窗紧闭，耶稣忽然立在他们中间。
第二前导 求天主赏我认识耶稣的良善仁慈。发爱慕依恃之情并效法多默，大发信德坚信耶稣复活及圣教会的各端道理。
第一端 耶稣显现于十位宗徒
圣若望记载，耶稣复活的本日，到了晚上门徒们因为怕如德亚人都聚在晚餐厅中，门窗紧紧关闭着，耶稣忽然进去了立在他们中间向他们说，平安与尔等偕焉。
随就教他们看见自己手足肋旁的伤痕，门徒们一看真是耶稣就都喜欢了。圣路加记载的更详细说，宗徒们见门窗未开，耶稣就进去了。想是神体都惊惶无措。
耶稣为安慰开导他们 除了显示手足，命他们摸看，又吃了些食物。自从耶稣死后，宗徒们无依无靠 忧闷至极。耶稣为什么不早发显给他们呢，按圣贤们的讲论。耶稣这样迟延另外有两个缘故。
一 是因为宗徒当中有几个人过于固执，该当一天的工夫先听见许多人述说耶稣复活显现的证据，然后才能受亲见耶稣的恩典。
二 是为试探宗徒的忍耐，加增他们的功劳。后来看见耶稣发显更能多得神益。所以我们在忧闷干枯的时候，该当安心忍耐等着天主来顾慰我们的灵魂。再想门窗没有开，耶稣就进了晚餐厅。
固然是为发显耶稣复活的圣身，有神透的奇恩。万物的常法不能阻挡，到底是为教训人若愿意天主降到自己心中，该当紧闭门户就是谨守五官三司。
吁 吾主耶稣我把我的心奉献给你，为作你的宫殿求你降来居住，我要常谨守心门，不许相反你的念头入我的心。耶稣向宗徒 说，平安与尔等偕焉。耶稣所说的平安是良心的真平安，肉身顺听灵魂的命，灵魂顺听天主的命。
上下相安问心无愧，不拘当着什么 变故，心中安然无扰。 这良心平安的真福，原是天主赏于人类原祖的，因为他们犯了天主的命，失落了这个真福。耶稣救赎人罪，又还给了人这个真福，所以耶稣一生在马棚，天神就唱歌说，良人受享太平于地。耶稣死而复活救世之功全成就了。
头一次发显给宗徒，先向他们说平安与尔待偕焉。吁 吾主耶稣和平之王，求你降临于我心中为我心之主，有了你我就能常享太平之福了。
第二端 多默不信耶稣复活
圣若望 记载，多默亦名狄莫。是十二宗徒之一。耶稣初次发显的时候，他没有在场。别的宗徒向他说，我们见了主了。他答应说，我若不看见他手上的钉孔，若不用我的指头探探他手足肋旁的伤痕，我总不肯信。
多默在这件事上，犯了好几条大过失，我们仔细想想他的过错。不是为轻慢这位大宗徒，单是为明白人性的软弱并为认识吾主耶稣待罪人的仁慈，日后加倍依靠耶稣。
多默的头一样过失是离群独居，他当时或因为忧闷太过往别处闲散解闷去了，或是随着自己的私意，做一种无益的闲事去了，因为他不与别位宗徒同居，所以没有得见耶稣，可见离群独居或在修院中共同度日，故意与别人格别，能有很大的害处。多默的第二样过失是固执不信人言。
十位宗徒都异口同声的说，见了耶稣显现，他不肯信服。圣妇玛达肋纳等连厄玛乌村的两个门徒，同说一样的话，也不入他的耳。拿着众人的意见都不如他的意见明智，他这骄傲自是的心也是得圣宠的一大阻碍。
多默的第三样过失是胆大妄言，竟敢给耶稣立下章程，说耶稣非教他亲眼看见钉孔，亲手摸着伤痕，他总不肯信。这是何等冒失呢? 徒弟对于师父，臣民对于皇上，还不敢如此，何况受造 之人对于造物的天主呢？我们事奉天主切不可召引冒昧。只该谦卑自下，听天主随便安排。
多默的第四 样过失是固执自己的私见，不肯回头一连八天的工夫，有许多人劝他，善言开导，他都置若罔闻，那八天里头，他心中能得平安能享神乐么？若不是耶稣无限的仁慈，将就他的软弱，用柔和的法子，调治他神病，恐怕他一辈子也回了头。天主的上智，许了多默宗徒陷于这些过失能有两个缘故。
一 是为坚固后人的信德。圣额我略教宗说，天主许了多默疑惑耶稣复活，手摸耶稣五伤 是为治好我们无信之伤。圣人又接着说，多默的疑惑比别位宗徒 的诚信，为我们更有益处。
二 是为教我们知道若天主不另外保护，我们能犯各样的重罪。且是犯罪以后若天主不光照感动我们，我们总不能有回头的指望。吁 吾主耶稣你知道 我是用泥土造的人，充满了私欲偏情，求你常扶持我别陷于以上的过失，我的软弱不在你的大宗徒多默以下，你若一弃舍我，我就同他有一样的危险，恐怕比他失足更重。
第三端 耶稣显现于多默
圣若望 记载八天以后，宗徒们又聚在晚餐厅中，多默也同他在一齐。门窗紧闭着。耶稣进去了立在他们中间向他们说，平安与尔等焉。然后向多默说，把你的指头放在这里，看看我的手也摸摸我的肋旁，勿为无信之人。该是有信德的人。
耶稣这一次发显，虽然是在众宗徒跟前，到底正意思是为多默，是为相帮他回头改过，
可见耶稣真是善牧，爱失路的亡羊，不在爱忠信的好羊以下，有时候还抛下九十九个好羊去寻觅那一个亡羊，耶稣等了八天的工夫，见多默仍不回头，如今特来寻觅。既然找着了亡羊，不但不发怒责斥他，还用温和良善的言语感动他，开口先命他看自己的钉孔，摸自己的伤痕为发显自己全听听了他那些背信的放，好教他承认自己的过错。
吁 无穷仁慈的善牧，你这样热心救多默的灵魂，不是因为他有善功，单是因为你的本性慈善，所以我虽然 无功无德，也敢全心依靠你了。至于多默果然亲手摸了耶稣的伤痕没有，圣史们未曾说明，大约多默一看见耶稣的光辉美丽，就惊讶不止，又听见耶稣的话，极良善心中全然变化，不知不觉的就跪在耶稣足前了。
也许耶稣拿着他的手，遍摸了自己的五伤，那时耶稣的圣伤全治好了多默的神病，多默感激爱慕之情，无言可以发明。但大声向耶稣说我主我天主。 多默这几句话，言虽简洁意思可深长。他的信德，恭敬，感谢，后悔 等情全包含在内了，不但耶稣的人性还信耶稣的天主性，就因着这两句话，耶稣全宽赦了他的诸罪。以后耶稣向多默说，多默你见了我才信，那不见而信的才是真福人呢。
这几句话是教我们懂得，信德的功劳全在 人肯屈服自己的明悟，相信天主默启的事理，不因为别的单因为天主是至真实的，不能虚言，又是全知的不能舛错。我们不能如同多默宗徒，亲眼看见耶稣显现，我们的福分也不因此减少，我们有要紧的凭据，知道圣教会各端道理，都是从天主圣神保护默启来的，我们若因此坚心全信，功劳更大。恳求吾主耶稣加增我们的信德，盼望日后得耶稣所许的真福。
