第十五章 荡子回头

第一前导   想见在村外荒野地方，有一座孤零的庄子，荡子在那里给人家放猪。也看看从庄子上，往他家去的那条道，再看看荡子遇见他父亲，并他父亲接待他的光景。

第二前导   恳切祈求耶稣圣心。赏赐我两样恩宠。一认明我灵魂的光景多么可怜，并天主的仁慈如何高深。二 教我从心里恼恨我的罪过，也坚心依靠天主的仁慈。

第一端  荡子陷入迷途

耶稣高比喻教训人说，有一个人跟 前有两个儿子。小儿子对他父亲说，父亲把我应得的产业分给我吧。

他父亲就把家业给他们分开了，过了不多日，小儿子把他所有一切财物，都拾掇起来，就带着往远方去了，在那里度日荒淫浪费了他的家产，把所有的一切既然全耗费了，在那一方又赶上荒年，他就起头受穷，于是去托靠那地方的一个人打发他，往自己的庄子上去放猪。他恨不能吃那猪吃的野豆角为充饥。到底没有人给他。在吾主耶稣讲的这个比喻上。

第一 我们先该想荡子陷入迷途的缘故。

看圣经上的话，荡子陷入迷途，大概是因为轻浮冒失的缘故。原来少年人没有见识，容易听信恶友的谎言，听信了以后不管顾的就要随从。荡子大约是听见人说，外方的风景如何开通文明在外方度日，如何畅快，他因为听信了这些谎言，就不愿意在家中度日了，不愿意受父亲管束了，非出外不可，甚至于敢向他父亲说，把我应得的产业，分给我吧。就活像他父亲该他的一样。

如今回想想我自己，我从前陷入迷途，犯了许多重罪。恐怕也是因为一样的缘故，我因为见了别人的恶表，听了别人的谎言，也愿意放荡自己，觉着天主的诫命太拘束的慌，不如顺从偏情更得意，我也向在天父说，我的三司五官，不是我应分有的么，我没有我的自主之权私见 不能任意行事么，我若口中没有说这样的话，在行实上一寂是这样作了。

第二 我们该想荡子入的什么迷途。

(1)是离开本家。离开他的父亲，往远方去，为躲避他父亲的责斥，躲避亲友的耻笑。

(2)是荒淫度日。至于把他父亲分给他的产业，全浪费了。恐怕在这上头我也全效法了荡子，我决意要顺从偏情的时候，也远离了天主的。虽然天主无所不在，我不能脱逃天主的监观，到底我不想天主，如同天主看不见一样，我放纵私欲，任意妄行，把超性的宠爱，天主义子的名分升天堂的执照，全丧失了，比荡子浪费的产业，贵重多多了。

第三 该想荡子陷入迷途后所落的结果。

圣经上说，他把产业全耗费净了以后，那一方又赶上了荒 年，他就起头受开了穷，于是去托靠那地方的一个人。那个人打发他往自己的庄子上去放猪。一个富家子弟，给人家放猪已经羞辱至极了，况且又饥饿难堪。愿意吃猪吃的东西，也摸不着。

 嗐，可怜的罪人你的灵魂就是这般光景，你顺从私欲偏情，贪图些污秽卑贱的事物，如同给魔鬼放猪一样，你背弃了天主托靠了魔鬼，盼望得魔鬼所许下的世福，称心如意，你是自己下当。你的心总不能满足，反常觉着干枯无味，扰乱不安，如同荡子盼望吃猪吃的东西，也摸 不着一样。你是天主的义子，竟到了这个地步，是多么可怜，是何等的羞辱呢，巴不得你觉出你灵魂的祸患，如同荡子急速回头，归向天主。

第二端   荡子归家

吾主耶稣又接着说，那时荡子自己回想 说，在我父亲家中有多少佣工的人，他们都口粮丰足，我在这里反要饿死，我起身投奔我父亲去，我给他说，我得罪了天也得罪了你。从今以后我称不起是你的儿子，但请你收下了我，当你家中的一个佣工的人吧。以后他立时起来投奔他父亲去了。

在这一端上，我们该当留心三件事 

一 荡子回想父家。

二 他拿刚强主意。

三  他立时随主意。

（1）那时荡子自己回想说，以前他荒淫度日的时候，想不起他父亲来，也想不起家中的景况来，及赶他遭了患难，多年忘下的父亲，忽然想起来，在家中安乐的景况也想起来了。罪人被私欲偏迷糊住以后，也是这样的。但贪图肉身的邪乐，玩耍放纵，想不起天主来，想不起圣母来，凡有益于灵魂的事都想不起来，若偶然起起来了，也想法了快着点忘下，及赶求世福得不了世福，贪快乐反遭了患难时候，就要返心回想了。回想自己从前热心的时候，心中如何舒泰。另外初次领圣体的时候，心中如何安乐。因此就定心回头的，甚是不少。先知依撒意亚说，困苦开明人心。这句话说的真是不差。

（2）说荡子拿了刚强的主意，因他那时候 为回家有许多难处。逃跑的时候，怕有人瞧见，逃跑以后怕有人追赶，一个饥饿的人怎么能走那样的远路呢，到家以后有什么脸见人呢？到底这些难处，没有挡住他拿主意，因为他想，我如今饥饿将死，救我的性命要紧。我父亲的慈心，我是知道的。我若真心悔改他一定宽恕我。罪人为回头，也该当不怕艰难，也该当坚心依靠天主的仁慈。吾主耶稣讲这个比喻，正是为教人知道天主待回头的罪人，如何仁慈。

（3）荡子拿了主意以后，一会儿也不迟延，立时起来回家见他父亲去了。荡子若如别的罪人似的拿了主意以后，迟延推诿，恐怕他的主人，看出他意思来，处处提防，后来想着逃跑也不能了，也恐怕他的力量，越法衰败，至于不能走路了，还恐怕过一两天以后，他的心火一退，主意也随着改变，不想回家了。若是这样，荡子必定饿死在庄子上，一辈子摸不着见他父亲了。可怜有许多罪人不效法荡子这个表样，当着圣宠动心的时候，拿多少的好主意，到底迟延推诿，不立时下手去作，及赶圣宠的感动一过，以前的好意也云消雾散了。所以终究回不了头，救不了灵魂，实在可怜。

第三端   荡子得宽赦

吾主耶稣又接着说，荡子还没有到家，他父亲就远远的望见了他，立时动了怜悯的心，向前跑去抱住他的脖颈，用口亲他。

那时荡子向他父亲说，父亲我获罪于天也得罪了你，从今以膈称不起是你的儿子了，他父亲却吩咐仆人说，快拿出上等的袍子来，给他穿上，也给他在指头上带上戒指，在脚 上穿上鞋，再把一个肥牛犊牵来宰了，我们好坐席欢乐，因为我这个儿子死了又活了，失了又得了。

荡子的父亲，远远的望见了他，一认出是自己的儿子来，就向前跑去，不等着他认罪求饶，就全宽赦了他，固然发显他有慈父的心肠。到底吾主耶稣待回头到罪人，更加慈善，因为吾主耶稣不光等着罪人回头归向他，尚且还先去寻觅罪人，用圣宠感动罪人的心，如同圣经上说的，天主敲罪人的心门，罪人若拒绝圣宠，不给天主开门，天主也不立时弃舍罪人，反倒用恒久的忍耐，在门外等着，多咱罪人被天主的仁慈感化了，真心归向天主，天主 就如荡子的父亲，双用抱住他，口亲不止，全宽赦他已往的罪过，在他灵魂上再穿上无罪的白袍，又命他坐在自己的身边，赴天神的圣筵，就是赏赐他领圣体圣事。

这时候，天主也向天神们说，你们与我一齐欢乐吧，因为我这个儿子死了又活了，失落 了又找着了，这些情景是发显天主不但全赦人犯的罪过，还把人因罪所失的各样各分各种特恩，再还给人，待他如同没有犯罪以前一样。我们若受过天主这样的宽待，该如何感激称颂，勉力以爱还爱呢，也该想荡子这一次回家，得宽赦以后，一定孝顺听命没有再背着父亲的命，离开本家往远方胡闹去，我们回头蒙宽赦以后，也该恒心事奉天主，不再随魔鬼引诱，离背在天大父。

默想将完，向吾主耶稣，表明自己心中所有的善情，或是痛悔 定改的善情或是感恩报爱的善情，也大发依赖之情恳求童贞圣母玛利亚，保佑扶持我不再犯罪，得罪吾主耶稣。