若你需放下你认为更重要的事，而在讲授要理时敷衍了事，那你该明白，自己不能正确判断，何事为现在更重要、更有益，或何事需暂搁置或延后;最重要的原则，是我们无论做什么事，都该全心全力投入，为谋求别人的幸福。

既然不知道我们照顾的人，在天主面前有何特别需要，我们只靠猜测，无法确定;要猜中他人当时真正的需求，猜中的或然率很低。

我们安排一个工作计划本是一个正确的行动;我们若能按照预定的计划去完成，我们会感到高兴，因为这样做是中悦天主，而非满足自己。若意外的需求搞乱我们的计划，我们可以平静应变，不该因此懊恼;该按天主的计划去行事，而非我们的计划。我们该承行天主的旨意，而非逼天主照我们的意思去做。

在做事时，重要的事当然有优先权。我们若因天主安排的次序做事而表示不满，这显示我们心境错乱，因为天主远比我们重要。谁能放弃自己理智安排的计划，唯愿承行天主的旨意，他能这样安排，自己的事就更妥善。因为"人心虽可策划多端，实现的却是上主的计划。"〔箴 19: 21〕

在痛苦中喜乐

最后，若你因看到的恶表，使你讲道时不能平静，不感喜乐，这表示你该对基督救赎的弟兄，增加更多的关怀，渴望他们能从世俗谬论导致的死亡中解救出来。

有人愿意成为基督徒，这是令人欣慰的好消息。减除我们面对世俗罪恶的忧伤，犹如营利抵消亏损。

见一弟兄软弱堕落，甚或导致别人堕落，我们因这恶表而感痛心;但若那时见有人愿成为基督徒，这个新希望带来的喜乐，可以消减我们因失去一个弟兄而感到的悲痛。

天主邀请我们关心这位弟兄，希望他不要成为地狱之子，同时又见到不少散播恶表的人，令我们坐立不安;我们切不可削减热忱，反该鼓励自己加倍热心传教。

我们会提醒听讲的慕道者，警惕他们不要效法有名无实的基督徒，跟随他们的所作所为，或因他们的恶表而抛弃基督;如在恭敬天主的礼仪时刻，不留在圣堂里，而到圣堂外面和他们一起谈长论短。我们眼见这事而悲痛，也热切叮嘱慕道者切莫如此;我们不气馁，叮嘱他们时，我们会格外热情豪放;犹如在一般正常情况，我们的表现会很平静安详。

我们为所引发的事件而喜乐，因为发生的事引发我们能发表不平常的言谈。

若因自己的错失或罪过而感到悲伤，那时我们想起"我的祭献就是这痛悔的精神"〔咏 50: 19〕如"水可消灭烈火，施舍可以补赎罪过"〔德 3: 33〕，和"我喜欢仁爱胜过祭献"〔欧6: 5〕。

若火灾燃烧我们的家，我们该找水扑灭它，我们为能就近找到水源而感到庆幸;同样若罪恶的火焰在我们心中，使我们失去平安，但若我们参与讲授要理，是件神哀矜，是件善功，因此我们可以宽怀，克服自己内心的困境。我们切莫以为传道员的责任，是填满饥饿的肚腹，而不以天主的圣言去滋养他们，这样的想法实在愚蠢透了。

若以为讲授要理，虽是一件有益的事，但可由自己自由选择，不是非参与不可，那不但使自己丧失一个助人的好机会，且使自己失去莫大的神益。

那时主会拒绝我们，祂会说"可恶懒惰的仆人，为何你不将我给你的钱去生利?（玛25: 27〕若我们只为自己的罪恶而操心，不去投入讲授要理的行列，是使自己心灵的情况恶化。若需要天主恩宠的人来寻求我们，而我们拒绝他时，我们加重了自己的罪惩。

这些思想激励我们克服厌倦的心态，进而投入讲授要理的工作;我们会努力专注讲授，并以欢乐的心情接受这任务。

这些思想不单独为你，也为我们大家"因为天主的爱，借着所赐给我们的圣神，已倾注在我们心中了。"〔罗5: 5〕