我们可提及一些特殊情况，如向一位博学的人讲授要理，及基督的教会;他早已决定要成为基督徒，很可能他巳阅读大部分圣经的章节，现在他申请领受圣事。

博学的人往往先设法了解一切，他们不会等到要决运时才去探讨;他们早己开始寻求真理，只要他们能找到有人乐意听取他们的疑难，作进一步的探讨。

向这些人讲道，要取用归纳简洁的方法，不要重复他们已知的真理，令他们厌烦;只要适当地强调重点。可以先声明要讲的真理，他们一定早已知道了，现在只是很快地对启蒙的、要讲的道理作一个扼要的介绍;如果他们已经知道了，我们并非以导师的身份为他们讲;若他们尚未听过，这样为我们温故而知新，他们也因此而得益。

可试问他何以要成为基督徒。若他说因看了圣经或其它有益的著作而引发这个意愿的。这样，话题就可以从这点开始，先赞美这部书在圣经中的地位，介绍它在学术上所享受的权威。讲到圣经就提及它何等崇高、纯朴，给喜爱文学的学者，可以列举其他作品高雅的文笔，它们对仗精细，多彩多姿。我们可以请他讲一下他看得最多的那本书，是不是那本书的内容令他决心加人教会。若他讲的书，我们也知道，是教会公认著名的写作，当然我们该欣慰称赞一番。

若是异教徒写的，而他竟以为是天主教会正统的教导，那时该留意启导他，使他接受普世公教会和负责教会训导权人的教诲，指正争论的章节，和介绍卫护真理的书籍。

天主教会里也有前辈对某些道理缺乏清楚的解释，这也表示人力有限，对真理未能完全了解;他们写作时，会有些比喻误导，若遇好高自大、固执的人，会因此陷入异端。

这样的事，当然不值得惊奇;因为有人连圣经也有不正确的解释〔若误解的人出自一片真诚，大家都会对他谅解。〕;但若有人擅自加入危害的主张，目空一切，恶意顽固传扬他的主张，这会损害教会的合一。

讨论这些问题时，常该以尊敬、坦诚的态度，向要加入教会的人提出;他虽从书籍得到很多知识，但对异端争论可能尚不了解;帮助他获得信德的传道员越谦逊，助他脱离错误陷阱的权威也更大。

其它的问题，要按照正统道理中有关信德、伦理、诱惑等问题逐一提出讨论，而这一切都该围绕爱德这个最重要的主题逐渐发挥。