救主来临前的人类历史可划分五个主要的时代:

——第一个时代，以人类元祖亚当开始直到诺厄建造方舟。

——第二个时代，自诺厄到亚巴拉罕。亚巴拉罕是各民族的祖先，是指信仰上的祖先，他是以民血统上的祖先。在福音传给外教人之前，只有以民认识真天主和朝拜祂。救主基督也是从这个民族诞生出来的。

——第三个时代，自亚巴拉罕到达味。

——第四个时代，自达昧至巴比伦充军。

——第五个时代，自充军回来至耶稣基督的诞生。

基督诞生后，我们可称祂为第六个时代。以前先知圣祖所预言的救主，现在已为万民认识，这是天主圣神给万民的奇异恩宠。所以现在谁要恭敬天主，他该以一颗纯朴的心，为得永生享见祂，而不是为尘世的赏报或幸福。

现在我们该按照天主的肖像更新自己，如天主刚创造的人那么美好，完全按照天主的肖像。

我们若完全遵守天主的命令，天主的法律因此贯彻，人不贪图世物的赏报，而为还报给了我们生命的天主。谁敢拒绝至公义、至宽仁的天主的召唤?祂先爱了我人，人类曾是骄傲不义的囚犯，主竟派祂的独生子来救我们，是祂造了这世界。圣子降生成人，但祂仍是天主，取了人性，为同人类一起生活，且为他们而死，而人杀害了祂!

基督是历史的中心

基督宣布了永生的盟约，人类因天主的仁爱在这盟约中更新，能借天主圣神的恩宠度一个新生活。

确实了解第一次盟约的人不多，只是少数先知圣祖和一些不知名的圣贤而已;其他的人都随旧人的习性，追求世上的物质，胜过精神上的恩宠，救主来临，第一次盟约也因此而结束。降生成人的救主将世上的一切重整起来，使我们明白不该以世物作为我们人生的目标;同时又教导我们对世上的一切痛苦能坚强忍受;我们不该在世物中寻求幸福，也不该以世上的不幸认为是天主的刑罚。

祂的母亲是贞女;终身保持童贞，她的净配是一位木匠，这可以使我们明白，救主并不以出身贵族为荣。

救主诞生在白冷，是犹太最小的村落;今天白冷仍是小镇，这教训我们不要以出生在大都市而夸耀。创造万物的主宰，降生为穷人，借以教训信徒不要以财富自夸。

祂不愿民众拥护祂为王;这证明谦逊令人亲近天主，相反骄傲令人远离天主。

祂赐给众人饱腹的食粮，解渴的饮品，而祂自己却忍饥受渴。

祂是精神上饥渴的人的食粮和清泉。

祂长途跋涉为引领我们走上回天国的路。

祂赐聋者听见，哑巴讲话，而祂自己若聋若哑，饱受世人的凌辱。祂解救我们脱离软弱的缠扰，而祂自己被人捆绑。

祂救我们脱离永罚的苦刑，而祂自己被人鞭挝。

祂解除我们罪恶的苦痛，而祂自己被悬在十字架上。

祂使死者复活，而自己惨受死刑。祂最后复活，不再受死亡的侵犯，也为使我们不再为死亡而迷惑，以为死后不再存在。