我们通常喜欢听到恭维的话，在尚未知道自己讲道的结果如何，心中不免忐忑不安。虽决心不犯错误，但也不要因一句疏忽，或表达欠妥的话，而过度懊丧，主要的是听众明白讲道的内容就够了。我们能力有限，因此会错，我们不能时时好好掌握自己要说的每一句话，〔向初级慕道者讲道比较简单，因此错误的机会也极少〉。如果有错误，我们可以使慕道者明白，天主愿试探我们，看我们遇到犯错的情形是否能心平气和，接受改正;抑或固执强辩自己有理，导致跌入更严重的错误。若我们自己，或在场的人都没有发觉错误，更不必因此而烦恼;最重要的是不要重犯同样的错误。

很多次我们反省自己所说的，会发觉有需要改正的地方，而我们不知别人如何接受改正的话，为他们的好处，怕他们误解而心感不安。若我们有机会向他们表明自己的错误，这样审慎改错;使他们听到的是天主圣言，而非我们的话。

若有人忌妒作祟"作诲谤的、诋毁的、恨天主的"〔罗 1: 30〕，会因我们的错误而幸灾乐祸，这样我们有机会练习忍耐和宽仁;天主的容忍导致人悔改。

"但为忌妒作祟的人更形可耻，因为他为自己积蓄天主的义怒，在祂显示正义审判的一天"〔罗 3:日，因为他相似撒蝉以别人的错误取乐。

讲道时常能表达得精确适当，但有时因听众不明白，或有人有不同的意见，或遇到一些怪异的风俗习惯，使听众听后有心神不安的反应。

遇这情况，该设法补救，立刻找些适当的证据和理由，证实所讲的。若心神不安的现象，隐而不露，只有求天主赐恩解决。若听者表示反抗，不愿接受你的改正，你能以基督的遭遇自慰，因为那时听众也表示不接受它的讲道、厌烦他的话题生硬而离开了它，对那些留下的，耶稣问"难道你们也愿走吗?〔若 6: 68〕

我们确信天主之城有一天，会和这世界的巴贝耳塔划清界限。天国的子民没有一个会丧亡;若有人丧亡，他不是天国的子民。"天主坚固的基础，屹立不动，且有这样的刻文说:主认识那些属于祂的人。凡呼号主名的人，应远离邪恶。"〔弟后 2: 19〕

若我们想起这段圣经，心中求天主，那么对听众有何反应，再不会令我们过度害怕，影响到讲道的成败。反而我们会接纳在做善事时遭遇的不测风云，至少我们不再寻求或担心个人的荣辱，若做事怀着一颗正直的心，在爱德中坚持到底，这样的善事才名符其实。

我们喜欢进修学习，却因要负起讲授要理厌烦的任务而牺牲了，若有所失;但在完成这任务后，我们又燃起活跃喜乐的真情。

我们能以更大依赖天主的心，求祂启示;我们愿意，并欣然接受用我们的口舌宣扬主的光荣，尽己所能；“天主使一切协助那些爱祂的人。"(罗8: 28)