87、给德保禄神父的信

    内容：晋铎日期的延误，神修生活的进步，介绍若干书籍，慈幼会事业在上海的情况。

亲爱的德保禄神父：

    很久以前我已决定写信给您，希望能把我晋铎的日期告诉您，可是至今仍不能告诉您。几个月之前，我们已收到了要离开帝汶岛的命令，可是种种不同的原因使我们不能如期地离开：然而本月十九日我们肯定要启程的。我和两位非神职修士回到中国去，院长和贾华罗神父则前往欧洲。希望到了中国后，我就能领受铎品，这里由于没有主教，所以晋铎的日期一再延迟。

    不过就在这件事上，我也要感谢天主。帝汶岛的两年时间，为我有如两年的初学：这里是绝对的安静，没有任何的挂虑：这样我能安排我的时间，阅读不少我所欠缺的神修书籍。我可以告诉您：这些书籍给我开拓了新的天地和新的生活。

    与其多阅读，我决定默想所读的内容。但未算完全成功，不过我既已开始了，就立志要继续下去。

    我曾同您谈过「基督、灵魂的生命」一书；「奥迹中的基督」第二册继承了第一册的精粹，是一本为默想和讲道十分有用的书，绝不空口说白话；也是一本解释礼仪年的佳作。

    我已阅读了两次，现正开始阅读第三次的「宗徒事业的灵魂』一书，相信您也认识的，迟罗的不少会士也曾阅读过。我把这书当作随身携带的手册。我也听到有人批评此书，但我相信那些批评的人并不真正认识它。我只能对您说这句话：「您要阅读，一再地阅读」，您就会喜欢这书的。

    圣亚丰索的神修书籍，如「备终录』、「圣母的光荣』、「祈祷的必要」，以及「神修丛书」等，都是体积不大，对每个人都很实用的书，具有讲道不可或缺的丰富题材。

    这里附上一本笔记簿，内有我从「告解和神修指导」一书中所作的摘要。我摘录了第一册，因为以为我不会拥有那本书，怎知后来院长送给了我全部的著作。这份摘要颇为忠实，几乎逐句抄录，想必对您是有用的。这书总共有三册，笔法可能太过平凡，但对我们来说，我们既没法听到训话，它是办告解和听告解的一本不可缺少的著作。

    舒斯德已出版了「圣事之书』第十册，藉此结束了弥撒经书的诠释。每天我都阅读当日弥撒的注解，对神业非常有用。

    我就快读完圣方济各沙雷氏的「入德之门」，但我决定再读一遍，并努力把它实践。我深信圣方济各沙雷氏被称为「神师的导师」，决不是偶然的。

    我已约略地介绍了各书，正如我刚才对您说的，这些书籍给我开拓了新的天地。借着天主的助佑，我开始明白什么才是「基督徒」。

    那本备受批评的「崇修引」至今仍是一本不可多得的书：毕昔德神父的伦理著作甚有价值，也曾被教会的刊物所推崇。

    这次就说到这里为止。我们将启程前往中国，至于中国什么地方却不知道。

    我希望不久就能领受铎品，请您每天在弥撒中记得我，将来我也会在弥撒中记得您的。

    您可以把信寄往澳门。圣诞节有人从上海写信给我，说我们的学校曾被用作举办中国第一届展览会，会士们又要被迫迁往租界借来的一间屋子内。

    进一步的消息我不知道，我正等候您的回信。请问候巴索底、玛尔定、戴尔炳……等人。跟您拥抱

    您的挚友

    贾利斯督

帝汶岛帝力，1929-3-6

  88、给伯多禄、李嘉堂神父的信

  内容：返回中国，关闭帝汶的学校，帝汶的青年前往杜林求学，晋铎日期的延迟，祈祷。

敬爱的李嘉堂神父：

    在离开帝汶岛，前往长上叫我回去的中国之前，我想以孺子之情向您致意。当我们离开澳门前往帝汶的时候，我们的心都怀着很大的希望，尤其是我，更想在那里展开我司铎的使徒工作。帝汶有很广泛的工作园地，看到成千上万的教友由于缺乏司铎而被遗弃时，心中确实觉得非常的悲痛。一听说我们可能会放弃这项事业时，我几乎觉得这是一件不应做的事。但经过考虑，看到了各种复杂的因素后，我就再次相信，听命始终是最好的事情!

    事实上，在我们所处的环境中，由于受到合约的束缚，我们几乎只在执行别人的意愿，而本会的工作却做得很少甚或什么都做不到。反之，许多其它的地方却很需要本会的专业服务和工作。

    即使我们在这里工作的时间很短，圣母仍做了我们真正的妈妈：她在各方面都满足了我们的愿望，甚至使那些有意加入本会的学生获得照顾，因为帝汶的六个优秀青年都能找到恩人的资助，替他们缴付旅程和培育的费用。他们可说是鲍思高神父所种的鲜花，我们要在他列真福品那天放在他的祭台上。希望鲍思高神父庇佑他们，使他们成为他的神子。

    由于启程时间的一再延误，所以我的晋铎日期也延迟了。但我希望回到中国后，我的热切愿望就能实现。现在我就向您保证，在我的首祭中定要特别记得您。请您在圣母进教之佑台前也别忘记我，并请祝福您的

    贾利斯督·高惠黎修士

帝汶岛帝力，1929-4-2