玫瑰经是什么？

是一种祈祷的方式，包括一百五十端“圣母经”，五十端“天主经”，并默想耶稣的生活，受难和荣福。

（图）玫瑰经分为“喜欢”。“痛苦”，“荣福”三分，每分包括五端奥迹，供人存想。

在欢喜五端奥迹中，我们存想（一）圣母领报，（二）圣母往见表姐，（三）耶稣圣诞，（四）献耶稣于主堂，（五）耶稣十二龄讲道。

玫瑰经的命名，是在表现这种祈祷的美妙：它的每一端经文都好似一朵馨香美丽的玫瑰花，奉献给圣母玛利亚。

一、圣教初兴时代，很多隐士不会念“圣咏”，为了代替这种敬礼，普通都以“天主经”“圣母经”各一遍代替一篇“圣咏”，并把小石子或草子用绳串了为记数目。

二、首先制订了玫瑰经方式的人是圣多明我，他用“圣母经”一百五十端代替一百五十篇“圣咏”。

在圣教遭患难的时候，玫瑰经曾为圣教求得了灵迹的恩宠。一五七一年土耳其回民攻欧洲，欧洲信友大破回军于雷邦刀海峡，一六八三年威也纳战胜回军，以及柏尔格拉得的得胜，都以信友念玫瑰经的效力。因此圣教定了在十月第一主日举行圣母玫瑰瞻礼，为感谢天主救脱公教于回民的压迫中。

玫瑰经怎样念法？通常我们只念玫瑰经的三分之一：把念珠拿在手中，用手指计算着，念五十遍圣母经，五遍天主经，并作五端玫瑰经的默想。

念玫瑰经，能因圣母的转达，享受天主的奇恩异宠。

伟大的传教士圣方济各沙勿略，是极端热心诵念玫瑰经的；每日无论闲忙，从不肯缺玫瑰经，每到一处也必宣传这种敬礼，他常把念珠悬挂在颈上，为光荣圣母。

有时圣人往往被请到很远的地方给病人行临终圣事，可是，以他一人的身体，往往不能兼顾许多同时临终的人。这样他便先把念珠送给病人，嘱他先念玫瑰经，假如他已不能再念，便教他悬挂在颈上。据圣人的意见：病人若这样作，或者可以全好，或至少比较好些，以便能够等待他的到来，而不致未领圣事而死去。圣人的这种预许常常有效：病人按照圣人的话作去，最低限度能够生存到他来到了，并施行了临终圣事以后。

（图）在痛苦五端奥迹里面，我们默想（一）耶稣山园祈祷，（二）耶稣受鞭打，（三）耶稣戴茨冠，（四）耶稣亲负十字架，（五）耶稣被钉十字架死。

一、在念珠的“大子”上我们念天主经，在“小子”上念圣母经。一遍天主经和十遍圣母经称为“一端”，五“端”便成“一分”玫瑰经。此外在每“一端”玫瑰经里面，通常都加念一遍“圣三光荣诵”。

二、念玫瑰经的时候，常该把念珠拿在手中随念随计。遇有大家公念的时候，只有一人手拿念珠，也就够了。

玫瑰经附有很多大赦，例如：拿了附带大赦的念珠念玫瑰经，每一遍天主经或圣母经和圣三光荣诵，都可得五百日大赦。

三、通常在念玫瑰经的时候，我们先念一遍宗徒信经，一遍天主经，三遍圣母经，和一遍圣三光荣诵；那是为了增加我们的信望爱三德。它可说玫瑰经的小引，得大赦并不是需要的。

四、每次念完“一端”玫瑰经，该默想“一端”信仰的奥迹。在中国，曾把这每一端奥迹编制了一端经文的体裁，并附一段祈祷，那是为了便利信友们的默想，在诵念时，务要口诵心维。

玫瑰经包括“口祷”和“默祷”，内容完全是圣经中重大事件的集成。为此它是一部最实际而最有效的祈祷。公教信友务要努力每天至少要念玫瑰经五端。

什么是圣母祷文？  那是一种排句式的祈祷，把天主圣母最荣耀称呼诵念出来，以呼吁对圣母的转求。

一、玫瑰经后，常随念圣母祷文。在十月“玫瑰圣月”中，信友们每天下午在堂公念玫瑰经和圣母祷文；有的地方且要明供圣体。

二、在灾难的时期中，例如瘟疫流行，飓风地震等时期，信友们必要诵念圣母祷文，祈求圣母保佑。有些修会在圣母月内，也要每天公念玫瑰经和圣母祷文。

（图）在荣福五端奥迹里面，我们纪念（一）耶稣复活，（二）耶稣升天，（三）圣神降临，（四）圣母升天，（五）圣母荣冠。

卷二  十诫之部终