第六章  善守主日

我们平日多是经管肉身，到主日瞻礼，自当格外经管灵魂，专务恭敬天主；故此也应当罢工，去与弥撒，专务善事。若没有正理的缘故，做工不满二三点钟时候，能够没有大罪。到底总不免有小罪。有的过了二三点钟时候，就有大罪。照圣经的话，天主罚那些不罢工的人，在生前和死后。

善守主日是否只限于望弥撒？

否，天主的诫命是要我们成圣整个主日，并非是主日的一部分。为此还该作些别的神功或慈善工作。

主日弥撒之外，还该听道理，领圣事，望圣体降福，出席各种善会和公教进行会等；此外还可以朝拜圣体，探视贫病或别样善功。

主日禁止什么？

禁止劳力工作。凡属多用体力少用思想的工作如仆女的工作等，都在禁止之列。

办理诉讼，公共买卖，都在禁止之列。公教人在瞻礼七日，该预先置买主日的一切食物和必需品，这样使商店在主日，没有开市的必要。

一、主日中服务劳力的工作，只须不过两小时而且没有坏表样和危险，通常不算大罪。

二、雇主强迫工人在主日服务不必要的劳力工作，那么犯罪的一方是雇主而不是工人。

怎样的工作是主日所准许的？

主日所准许工作约有下列几种：

一、运用思想的工作是可以的，例如：阅读，写作，教授，绘画，音乐演奏等。

二、每日必需的工作如：烹调，洒扫，买卖必须的食品。缝纽是不可以的，为的那不是绝对的必要。

三、为谋生活必需进益，或为避免严重的经济损失而工作，虽属劳力的工作，也是准许的。

农人们主日可以照看他们的家畜，遇农忙时，也可收割庄稼。吾主耶稣绝不愿人因守主日而受痛苦，请看他说：“罢工日是为了人而规定的，并非人是为了罢工日”（谷2：27）。

四、负有职务的人，例如警察，官长，兵士等，主日必须到差，

对这些人，当局必须与以恭望弥撒的便利，即使不能在每个主日，也须时常给假。家庭佣仆，只须把本身的职务完尽妥贴，不难得到进堂与祭的准许。雇主们对于善守主日的责任，他们该使所有工人都能完尽个人灵魂的本分。

我人不该如教外人一般，把主日看作与其他日子一般无异，否则便不相称其为教友。

主日禁止娱乐么？

不，只须娱乐的时间不误主日的神功，抑且根本不是罪恶的娱乐，便不禁止。

瞻礼七日下午，参加跳舞会等直到夜深，这种办法纵使它的本身不是罪恶，但也绝不是善守主日的准备。为的凡在瞻礼七日娱乐过夜的人，势必要在主日迟迟起身；这样即使不会缺少弥撒，但也绝不会热切的恭与圣祭。

有些人似乎专门利用主日来作尽情的无益的享乐：大吃大喝，舞蹈和种种虚幻的娱乐，这种作法委实有些坏表样：为的那是妄用“主日”的神圣规定。

主日休息的利益何在？

主日休息为人类的灵肉双方都有裨益。天主赋给我们六日时间为作我们自己的工作，这样理当奉献一天专为天主而用。

一、主日休息使人得能参加公共的敬礼，领受宗教训练。

二、常久不停的工作，会使人力竭神态，有害健康。