第七章 天主十诫之四
『四、孝敬父母』
耶稣幼时是孝敬父母的善表小多俾亚耶稣孝子的模范
子女为什么该孝敬父母？
孝敬父母的理由有三：
（一）是天主的诫命。
（二）父母是天主的代表，孝敬父母便是间接的恭敬天主。
（三）父母是子女最大的恩人。
“孝敬”二字包括“爱慕”，“尊敬”和“服从”。
子女怎样孝敬父母？
就是设法使父母喜悦，扶助他们，为他们祈祷。
一、子女达到成人的年龄，便该供给父母的需要，而尽可能的谋求父母生活的安适。
特别是在父母临终的时候，他该为父母请司铎来听告解，送圣体，并付终傅圣事。
二、父母死后，子女该按个人的力量主持合宜的丧礼。他该常为父母祈祷，并为他们献弥撒至少每年一次。此外还该忠实奉行父母的遗嘱。
三、子女咒骂父母，轻慢，怨恨父母，招致父母发怒或忧心，都属冒犯孝爱之罪。
怎样尊敬父母？
子女尊敬父母，首先该看他们作天主的代表，其次该敬谨服从他们的劝导，最后还该原谅隐瞒他们的缺陷。
子女们抱怨父母，不肯服从劝导，甚至打骂父母，都犯不恭之罪。
怎样服从父母？
年幼的子女该绝对服从父母的命令，不可迟延，抱怨或追问理由，但该绝对的按照命令去服从。
一、年长的子女有时可以探问一些理由，但对父母的一切正命均该绝对服从。他们该作一切父母所愿欲的，甚至不必发命，便该自动去作。对于听命该当是甘心的，毫不迟疑的。
二、子女拒绝父母的正命，或不尽心不甘心去服从，都属不听命的罪过。
年青子女，假如不肯勤学，交接不良友朋，或外出没有父母的准许，也算不听命的罪过。
年青子女，偷看不良电影或跳舞，隐瞒个人的收入，也算背弃父母的命令。
什么是保护人？
就是代替父母的人，子女对他该与父母同样的尊敬。
教师，代父代母，一切长辈，都可视为儿童的保护者。
服从的儿童有什么赏报？
在世得天主的降福，死后在天得更大的报酬。
“孝敬父母的人，在自己的子女身上，也得享同样的喜乐”。
耶稣幼时是孝敬父母的齐全模范，一切儿童都该效法他。耶稣虽是天主，但在那匝肋圣家中，他常常附属于圣母圣若瑟的权下。
主人和佣仆，雇主和工人之间有什么责任？
他们彼此该保持正义和友爱。
一、主人雇主该顾虑到属下人的一切。
（甲）对于属下不该施以压迫，克扣工资、或作任何的剥削。
压迫弱者是一种罪恶，将呐喊天上的惩罚。天主曾明白禁止了犹太人压迫寡妇和孤儿。克扣工资，假如那是他们每日的必需品，那将是极严重的大罪。
有些厂主不顾工人的健康，例如室中人数过多或空气不流通等；有时他们根本不给休息和用饭的时间；或向工人要求过度的工作等，这些都属压迫弱者的行径。
（乙）厂主对于工人当支付生活必需的工资；所谓必需的工资，即在工人的生活程度下，该足够担养工人本身和家庭的生活。此外对于满全宗教的本分，该与以绝对的方便。
工人的健康，应当顾虑；工人的道德，应当照料。假如他们是公教人，当给于宗教的训练；假如是教外人，该设法使之归化。
二、由对方来讲：仆佣和工人应该尊敬服从他们的主人，忠诚服务，对于讬付给他们的工资，应当小心正用。
（甲）保护人和保姆尤当忠诚服务，为的那托付给他们的是人类的灵魂。为此对于所看护的儿童，当与以灵肉双方的照顾。
（乙）属下人很爱背地讲说主人的家事，那是一种绝大的错误。假如他们不能忠诚于他的主人，无宁早早辞掉他们的职务。
对于国家长官有什么责任？
国民对于长官应当绝对忠诚，对于合理的法律应当遵守，并该为一切长官祈祷。
即使不是我人选举的长官，我人也当绝对的服从，为的那是天主准许了他们得到的职位，我们不能不对他们表示恭敬。
一、组织反政府的党派是一种罪恶，叛逆的行为在天主和同胞面前，都是极凶的大恶。我们必须爱我们的祖国，捍卫祖国，打倒一切扰乱和平及治安的仇敌。
二、为了维持政府的支出，国民有纳税的义务。作假漏税是一种罪恶。反之，举凡为了维持和平，秩序，修筑公路，养育兵丁，都是正义所求的税收。
三、在正义的战争中，为了保卫祖国的生存，国民都该准备服务兵役。
四、我人不该服从不正的或罪恶的法律，但该遵守一切合法的法律，为的凡是合法的职权都是来自天主。（罗13:1-7）。
国家公务员有什么责任？
公务员的责任约有以下各种：
（甲）保护人民的权利，
（乙）努力国民福利，
（丙）通过良好的法条，
（丁）维持法律的公平，
（戊）惩戒犯罪者，
（已）本身奉公守法，作国民的模范。
一、公务员在天主前有极大的责任。
立法者，议员和公务员，自最下阶以至最高长官，对于他们的思言行为和缺欠，对于他们所通过的法律和投票，都要交还天主一笔清算的账目。
二、公教人对于个人不能满全的权位，不该妄事竞选。对于不能完尽的尊位妄事追求，正如一个面包师要作航空家。反之，假如某人自信能够完尽某项职务，并在得到以后，确能努力国民的福利，这样他才可以竞选，抑且还是极好的行为。
负有显耀职位的人该有怎样的思想？
主要的思想是对所负职务的责任心。
一、对于本身地位的显耀不必讲究，因为那在天主眼中并不值些什么。
只有德性增加人类本身的真实价值。黑落德身为国王，圣母圣若瑟是穷苦的劳工，但是圣母圣若瑟现在接近着天主，但黑落德在哪里呢？
公务员怎样努力国民的福利？
公务员在作天主的代表，为此该效法天主的正义。
一、所谓公共福利绝非只限于一人或少数人，却该是普遍的。公务员对国民，该有准备牺牲自己的精神。
善牧耶稣为羊群牺牲了生命。
二、公务员该是绝对公平的，不偏不倚，对于贫富贵贱，待遇完全平等。
三、执政者对于贫苦人民和弱者，鳏寡孤独，患病者和大部分劳动阶级的福利更当特别注意。
这些不幸的民众往往没有自卫的能力，为此政府该在不伤他人权利的条件下，尽力的保护他们。
司法官尤其该当公正，绝对避免贿赂，并且也从不许富贵权势的人干涉他那公正的裁判。
公务员何以奉公守法作民众的模范？
理由是为了他们站在众目瞻观的地位，倘若公务员本身守法，作民众的表率，较之发号施令，强胜百倍。
一、民众眼目瞻观着公务员，为的他们是被认为团体的领袖。
位在高山上的城市，是人人共见的。政府要人也是如此。那么假如他们在过着不道德的生活，致使无数的青年追随了他们的恶表，他们在天主前该负怎样严重的责任呢？
二、廉正的长官最善以身作则，绝不作威作福，强人遵守。
廉正的长官是第一个奉公守法的。常见一些要人们以为自己是立法者，很可不必守法，那委实是笑话的矛盾。试想若公务员第一个先破坏国法，那将产生怎样的恶果呢！
三、公务员该绝对保障宗教的权利。
在公教国家中，公教原则该占首位，他如公教教育的施行，善守主日和公教婚姻等，都该与以充分的保障。即在非公教的国家中，也该本着信教自由的法理，绝对保障宗教和信友的权利。
第四诫要父母们作什么？
父母们该爱护自己的子女，照管他们的灵魂和肉体。此外对于他们肉体的需要，教育，养育，品行，宗教和道德的训练等，父母都有照管的责任。
该怎样照管幼小子女的肉体需要？
该给他们吃穿，保护他们不受危险和疾病，并谋他们游戏运动的方便等。
父母们不该绝对放任子女的要求，为的那不是正当的爱护。子女的衣服该使它整洁而端庄。
对于成人的子女，父母便没有瞻养的责任，否则那是养成他们的依赖性，习于懒惰，不知进取。
父母对于子女该躬亲照顾，不可委诸仆佣代理。天主赏赐了子女是要父母来照管，并不要仆婢的代庖。
父母怎样负责子女的教育?
为了子女的前途计，父母该替子女预谋一种发展心身的教育，并且该指导学习一种本能或才学，以便将来能以自立。
一、有些父母为了子女不愿入学，便不送他入学校，那委实是父母的错误；须知很少儿童在起初便自去入学校。
倘若为了子女在家作伴，便不送去入学，那更属于父母的自私。
二、公教父母该送子女入公教学校。倘遇没有公教学校的地方，于万不得已中只好送入毫无派别的学校去读书。但是无论如何，绝对不可把教友子弟送到反公教的学校——如誓反教学校等——去就读。
三、在家庭中，父母该督促子女的功课，并该保持教师的尊严，以便养成子女对于师长的尊敬。
（图一）父母们有开始教育子女公教道理的责任。
（图二）且必须把他送到公教学校去读书。
父母本身怎样教育子女？
该矫正子女的恶习，并以不猛不宽的态度照抚他们。
子女犯了大错，父母不知教管，矫正和处罚，这样的父母非愚则懒。总之，他们绝不是完美的父母，为的他们不能完尽天主指定给他们的责任。
父母该当仁慈，但也该当公正。对所有的子女都该一律，不可厚此薄彼。
对于过错的矫正，该当始终如一，同样的过犯，绝对不可今日惩罚，明日宽免，那样会使子女误会自己的过错是根据父母的感绪为转移。
怎样主持子女的宗教和道德教育？
在子女刚刚懂事，便该开始宗教教育。
一、子女喃喃学语，首先该教导以普通的经文，讲解天主和神圣的事体。
该使子女早早习念早晚课，早早教以经言要理，替他们准备告解和初领圣体，望弥撒，并教导他们热心完尽教友的本分。家庭公共念经，是公教家庭的绝好风俗。
二、父母对于子女应时刻在留意，极力保持他们的心地清洁。子女稍长，不该使他绝对自由，特别注意他所交游的同伴，尤其不许在夜晚外出。对于子女现在何处，同谁相偕，交游着怎样的朋友，爱看怎样的书，怎样的电影等，父母都该确切的明白知道。
三、父母给子女该立善表。实行胜于训诲。假如父母不大热心，
忽略圣事望弥撒等神功，那他也绝对无望予子女会忠诚的对待他。
子女长成后父母该取何种态度？
父母对已成年的子女该看作他们是天主为自己的目的所创造了的单位，因此他们自有他们的志愿和权利。
一、根据这种理由，父母便该扶助他们尽量满全个人的志愿。从不该以溺爱或自私的动机阻扰他们的前途。
二、子女在选择自己的出路，特别是在决定终身的志愿时，父母该特别注意他们的旨趣。
父母该怎样辅助子女找出路？
他们该以明智和充分谅解的处于指导的地位，但绝不该相强。
一、子女有时特别倾向某种学问，那么便该切实的鼓励他，为的那正是天资的表现。
举个例说：假如子女倾向农业或工程，便该听其自便，绝对不该为了他的父亲是法律家，因而也强迫儿子作法律家。许多人在自己的职务上堕落了，都是为了父母强迫他们接受不近其性的职务。
二、遇有子女没有特别的倾向，那么便可由父子双方来探讨，而按照环境的可能来作最后的决定。
三、有些父母妄自主持子女的职务问题，多方阻扰他们接受职务，以便停留子女在家庭下。
这样的父母，几时他们感到瞻养已经长成的子女和他的家庭的重大负担，便后悔不迭了。原来鸟儿割去双翼，便不会再飞翔。
子女欲结婚时父母怎样辅助？
父母该立在指导的地位。假如他们对选择的对象发生问题，便该作他们的导师，但绝不可阻扰他们，除非问题是绝对的严重。
一、在子女的婚姻上，父母绝对不该自私。有些父母是那样的自私，常想把持着自己的儿子。或有时在替儿子选择对象时，专选对于自己合宜的女子，那委实是大错而特错。须知妻子是儿子的对方，为此当以儿子的意愿为取舍。
二、父母强制子女作不满意的婚姻，那是一种罪恶。这种罪恶较之强迫别人的婚姻，尤为严重。此外，这种罪恶尤其对于女儿更常常发生。
三、儿子结婚以后，父母便不该再去干涉他们的家事，为的那常是家庭不睦的因子。
怎样赞助子女的圣召？
假如子女有献身于天主的圣召，父母们该特别的奖励他，并要感谢天主所赏的大恩。
一、家庭中，即使有一个奉献天主的人，无论是升司铎或修女，都是家庭极大的荣幸。
升司铎或作修女是不可强迫的，因此也不该阻挡他。
父母阻止子女的圣召是有罪的，因为那是天主召叫他，而父母却由天主手中夺了回来。
问：第四诫命什么？答：第四诫命子女孝爱父母，尊敬父母，听父母的命。
问：该怎样孝爱父母，听命父母的命？
答：该心里爱慕父母，看重父母，父母有命，除非是违背天主的命令的，都该服从，外面还该和颜悦色，小心服侍使他们喜欢。
问：父母死后，子女还有应尽的本分么？答：还该照圣教会的礼规，和自己的力量，安排殓葬，更该为父母的灵魂念经，献弥撒，或做别样善工，使他们早升天堂。
问：第四诫禁什么？
答：第四诫禁止子女忤逆不孝的对待父母：如同打父母，骂父母，恨父母，惹父母心中忧苦，不帮助父母在灵魂肉身的困难中等。
问：忤逆不孝的子女，受天主罚的么？
答：忤逆不孝的子女，生前每遭患难，死后该下地狱。
问：第四诫但命子女对于父母应尽的本分么？
答：第四诫还命父母对子女应尽的本分，并且属下对于长上，和长上对于属下的本分，都包括在这诫中。
问：父母对于子女，有什么本分？
答：父母对于子女，有爱护教养的本分；最要紧的，是教调子女恭敬天主救己灵魂。
问：属下对于长上，有什么本分？
答：属下对于长上，有按他们的职位，尊敬服从的本分。
问：长上对于属下，有什么本分？
答：长上对于属下，有爱护照顾，公平待遇的本分。
问：我们对于国家，也有应尽的本分么？
答：我们对于国家，也有应尽的本分，就是该当爱护国家，服从合理的法令，勉尽法定的义务。
