第十一章  天主十诫之八

『八、毋妄证』

(一)人世间最严重的说谎和妄证便是恶人们在盖法前妄证耶稣。

（二）饶舌的人好在背后议论别人的长短，损害别人的名誉。这种人都要受审判，因为“名誉是人的第二生命”。

一件事情，我们明知是假的，或疑惑它是虚的，而偏要说了去骗人，那便犯第八诫的。

说谎话，即使是为发生好的效果，也是有罪的。

为是好的效果并不能谅解方法的不良，我人从不该以犯罪的方法来作善事，即使是为救自己或别人的性命，也绝不能以说谎为无罪。

一、罪恶的谎语是以伤害别人的目的而说出来的。这种说谎本然的是大罪，除非伤害别人的程度太轻，才是小罪。

二、几时人们为了摆脱个人或别人的凶祸而说谎，那叫作利害关系的说谎。

三、玩笑的说谎是为给人开心的，一般的说，根本没有罪。

比如：为教训别人或作消遣而述说一件理想的故事，那是没有罪的。吾主耶稣也时常用寓言来训诲人。但是，假如那玩笑的谎语会发生不良的影响，那便变成了罪过。

什么是双关语？

那个是一句可作两面解释的回答。这种答复在以下场合中是可以说的，即

（甲）为保守一件当守的机密，

（乙）为解脱本身或旁人的凶祸。

亚历山大主教圣亚大纳削一次隐藏在尼罗河上的小船中，儒利安皇帝的兵丁追赶上来，阻止了船的进行，向那船上立着的主教的仆役问说：“亚大纳削哪里去了？”仆人答说：“他去了没多远。”兵丁们便再向前追赶，主教因此得救。

一、遇到我们不愿将本人的事情或长上朋友的事情告诉别人，便可以双关语来回答。

（甲）有很多人下意识的或是有着好奇心的专有一种极其讨厌的毛病：就是专好打听别人的切身问题，例如：“你到那里去了”？“你现在到那儿去”？“你家里来了客人么”？“你多大年纪了”？“你每月挣多少钱”？“你那里来这许多钱”？“你今天作了什么”?“你现在作什么工作”？“你的这件衣服多少钱买的”？“你为什么那儿也不去”？“你为什么要出门”？诸如此类的问题很多很多。

（乙）当我们遇到这样的好奇的病态的问话时，便可用双关的词来答复，比如说：“我也不知道”（意思是：我不知道该怎样告诉你）。

主人在家而向来客说“不在家”。那是一句社交上的名词，比较“不接见你”一句说话会来得客气些。还有：向那前来借钱的朋友说“我没有钱”，意思是：“我没有钱来借给你”。

二、遇到对方有知道真象的必要时，我们该明白的答复。例如在买卖事物或定立合同时，双方均须以诚相见，男女订婚时，男女双方多以财富和才德来相欺，这种作做实属违反公道。

什么是假善？

假善是行为的谎，换句话说：就是把我人外面的表现胜过我们本身的实质。茹达斯负卖耶稣而同耶稣作友谊的亲面，便是假善的罪恶。此外凡人表面热心而暗中过着罪恶的生活，也犯假善之罪。

假善是撒殚的罪恶：撒殚虽恶，不是很会装作光明的天神么？

谄媚是什么？

谄媚是赞美别人胜过他们的实质。谄媚者通常都是为了巩固自己的利益。公教人不该接受谄媚，同时也不谄媚别人。

毁谤和妄告是什么？

妄告是诬陷别人所没犯的罪恶，假如这种诬陷是公开作的，便称毁谤。有枝添叶的扬人之恶，也是毁谤。

一、讲论人是毁谤的一种，它常把别人的过恶用恶意来演义。

二、扬人之恶是把别人的隐恶传扬开去。

假如所谈是尽人皆知的或报纸揭转的，便不算扬人之恶。但是报纸对于人们家庭的罪恶，只须没有公共周知的必要，便不可登载。

三、传闲话更是扬人之恶的罪恶，它常把别人毁谤某人的话传送给某人，招致许多不幸的罪恶。

四、违反爱德的谈话，这种谈话往往是在不必要时，背后谈论某人显明过恶。

五、武断，武断是没有确实证据而断定某人的罪恶。狐疑是没有可靠的根据而疑惑别人。

什么事该严守秘密？

（甲）说出来会为人有害的事；（乙）别人严密嘱托我们遵守秘密的事，都该严格遵守。传闲话的人是为人所卑鄙的。

一、未得本人准许，绝对不许私看别人的书信。

二、司铎在告解中所听到的一切，应当绝对秘密，即或致成本身或别人的死亡，也绝不当泄露。

三、遇必要时，我人只能向有权位的人，如父母师长等，说明所知的隐密。

门徒中的阿纳尼雅和他的妻子撒斐辣，向伯多禄去说谎；两人先后被罚倒地身死。

何时是必要的说明隐密呢？

所谓必要是以下的几种：

一、向必须有知道之责的人，我人可以宣泄秘密。例如：重大的过犯，我们该向父母师长说明，以便对犯过的人改正。便该切实小心，不可张大其辞。

二、假使为犯过者确有好处，便可宣布。

三、为了救自己或别人于危险，尤其可以宣布。

四、假如秘密是有害于团体的，那便必须宣布了。

毁谤别人怎样赔补？

该用尽方法赔补别人所受的损失。

一、假如毁谤是不公开的，为了赔补，便该道歉，并该改正所说了的。

几时是当众诽谤的，便该当众更正。假如不肯更正，便不得司铎赦免，同时也不得天主的赦免。

二、毁谤诬告很难赔补，有时根本不能赔补。谚云：“一言既出，驷马难追”，为此该特别小心，避免冒犯第八诫的罪。

三、喜欢听喜欢问那毁谤和讲论别人的说话，是有罪的。在谈话中，遇到有谈别人长短的时候，该设法代为解说，或转到别的问题。天主赋给五官，是要人说有用的和仁慈的话，为此该定志从不说短道长。

(图46)问第八诫命什么？

答：第八诫命人诚实无伪，心口相同，并且谨慎言语，保护他人的名誉。

问：第八诫禁什么？

答：第八诫禁止虚话，妄证，冤枉人，毁谤人。

问：什么是虚话？

答：虚话是心口不合的话，有意哄骗人。

问：什么是妄证？

答：妄证就是诬告他人，或替他人做假见证，做实他人没有犯过的罪。

问：什么叫冤枉？

答：冤枉就是凭空捏造人家的过失。

问：什么是毁谤？

答：毁谤就是没有相当的利益，或重要的事故，泄漏他人隐密的过恶，毁坏他人的名誉。

问：犯了第八诫，有赔补的责任么？

答：犯了第八诫也有赔补的责任：所以毁谤他人的名誉，

也该补偿他人物质的损失。

在天主之下，圣母是我们诉苦求恩的第一门府。圣母既如此，若我吗前去投奔圣母，还有什么得不到的恩典呢？