第二十七章  领神品的宠佑

天主预先里也定了、领洗的教友有两等人．有平常教友、也有有神品的人。天主叫一个外教人发信德、是他得了发信德的宠佑・天主赏给一个人领神品、是他得了圣神父的宠佑。这宠佑就叫圣召。在这里但提神品的圣召、因为按圣多玛斯的讲论、谁也可以得做修士的宠佑、主耶稣不是说过么．你若愿意修成全的德行、你可回家将你所有的哀矜穷人、来跟随我。如今先说、圣召是什么、后来说圣召有什么凭据、末了说、天主用什么法子：拣选一个人。

一、  圣召是什么。圣召是天主的恩典・因为圣神虽然不是为自己、是为别人、到底是天主、叫你领受神品的尊位、是天主给你说、我的朋友、离开本家本地罢、我交给你神子神女不少。后来得用善言善法管理他们、得用神粮养活他们、用神药调治他们、你当他们的家、他们听你的命、是听我的命、他们轻看你、是轻看我、你是我打发的钦差、给我办事的这都算天主的恩典、比如皇上打发一个人做官、这不是皇上的恩典么。

二、    圣召是格外的恩典、天主拣选你、不拣选别人、不是因为你有功德、是因为天主从没有你的时候、就想赏赐你领神品圣事、管理教务・再说、天主赏赐一个人圣召、也得相帮他愿意、也得相帮他成功、没有天主的宠佑、什么也办不了。这圣召的恩典、是如同从前在义拉尔人十二支派里拣选了肋味那一支派、命梅瑟告诉亚郎做大司铎、也是如同吾主耶稣、拣选了十二位宗徒、当时给他们说．你们来跟随我罢、你们从前逮鱼、往后要逮人、然后又给他们说。不是你们拣选了我、是我拣选了你们、从今以后我不称你们为仆人、我称你们为朋友・本来世上、各人有各人的本道．若走平常教友的道。不必有天主的拣选。你若走领神品的道。就得有天主格外的拣选了．天主就格外的保护、若是走乏了、天主就轻你的劳苦、若有忧愁、天主就安慰你、所以常有天主格外的相帮．好像有一个异星、常在你前头领道、这都是天主格外的恩典。

天主赏这格外的恩典、只是为领神品。为领别的圣事、良心里没有阻挡、就可以领。比方领圣体我带着宠爱、也有正经为头、我不但能领圣体、神父还是应分许我领。为领神品、还得有天主的圣召、因为领神品、不是为自己、是为别人、是为圣教会的公益处、德行无论多大、谁也不能说自己、当得起领神品．天主若是叫你领你就别辞、不然万万不可。

三、圣召有什么凭据呢・天主的声音不像父母的声音。用耳朵可以听出来。天主也不打发天神告诉．天主也不赋给奇妙的滋味、出奇的兴趣、既是这样、人可怎么知道、天主赏给人圣神父的圣召呢。我说不难知道、比如人有足用的本势．足用的德行、愿意领神品、有正经的为头、长上替天主拣选他、叫他圣神父、他一定是有圣召、得了天主的拣选的大恩。

论天主的掌管、若天主赏赐圣召、也赏赐人中等的明悟、交给人足用的学文．天主赏给人地位、一定也赏给他与地位相称的法子．比方体恤人、没有念书的材料、是天主不拣选他的凭据。如同一个瘸子、自然不能拣选他当信差。一个人说不出话来、监督准不请他当学堂的教习。为圣神光有学问还不行。还得有德行・因他该领着别人、若什么也不知道、不是如同一个瞎子领瞎子一样么、必然都掉在坑里。

司铎是世上的光、天下的盐・自己若是不明、自己若是不咸、怎么能光照别人、保住别人不坏呢・光有德行学问不够、还得有志气、就是要有恒心、有结实主意。因为圣司铎、是一辈子的大事、不能改变、有时觉着害怕、忧虑也不要紧、只要不往后退。还有一样、就是长上、拣选他、教训他、抬举他、或是长上是疑惑他、不一定有足用的才德．都得有天主格外的默启、都得有天主格外的恩宠。

有的圣人说、不拘走什么道、都能升天堂、到底若不走平常的道、愿意圣司铎、总得天主想法去所当去的。给所当给的、这才发明能领神品、有天主的圣召、终究才能成功的。

四、    天主用什么法子引人得圣召呢。天主用的法子很多．有时用父母的教训、另外好母亲的善言善表、有时候想四末、就愿意离开世俗的危险、有时候遭了横祸、提醒人念想吾主耶稣。有的人听讲世俗的虚假、或是看了圣人的行实、就愿意修道．天主就借这些法子光照他的明悟、感动他的心情、想人在世上、当赞美侍奉天主。有的最好的就是想传教。定主意、圣神父、也有人、想中国二百外教人中、只有一个奉教的、还不定热心、想到这里、就起救人的心火。愿意救中国人的灵魂。

五、    虽然天主的法子无数、到底多也不勉强、也不出命。比方有人全家热心、禀性良善、明悟清亮。他若愿意就成、若不愿意、大概也没有罪。他愿意随天主的指引、用心勉励前进、全在他一人。他若不听天主的指引、胆小后退、也全在他一人・所以凡是领神品的、都得出于本心。天主既不勉强、长上更不强迫。