第十章 宠佑是什么

圣宠有几样、有宠佑宠爱两样、宠佑时来时去、不常在人灵魂上、宠爱常在无大罪的灵魂上、比方一个无知识的孩子必定不会料理家务、总得有人辅助相帮他、若不托赖别人、难免有贼来偷他的东西。受别热的欺负讹诈、不能平平安安的过日子。若是保不住产业、人必定耻笑、所以得托人照管、教他时时刻刻小心躲避失落产业的危险。像这样才能保住赠受的产业、也能天天加增家中的财物、这产业是比的宠爱、保护这产业的相帮、就是比的宠佑。得了宠爱、就算有了得天堂产业的能力、可是这能力、不是人自能存着、人本来心中迷糊、不懂这个产业的贵重、得天主开明他的心．人也没有结实的主意、保存这天堂的家业、得天主坚固他的力量。这开明人心坚固力量的恩典就是宠佑。

宠佑是什么、是超性的神恩、光照人的明悟、教他能分别善恶。感动人的心、教他能好善恶。又加增人的力量、教他能行善避矮恶、走天堂的道路。宠佑是我们的依靠。赖着宠佑、能稳行天路、不致失脚、比方一个双眼瞎子行路、拿着一根拐杖、时时刻刻的不离手、因为杖是他领路的、靠着明杖便易岀入、碰不破头、跌不了脚、投不到井里．走不到坑里。宠佑包含帮助的意思．人走天堂的道路．得有天主相帮、不教人走差路。在正路上天主还得扶持着人们、怕人在路上跌倒。天主的宠佑相帮人、才一直前进、不怕路上的阻挡、也相帮人敌当魔鬼、如同保护小孩子、不教贼偷祂的东西。平常说、天主用宠佑、相帮那跌倒的人立起来、就是就是说的、用宠佑相帮善人修德立功。宠佑这个佑字的讲意、就是帮助的意思、就是帮助人的神力、脱离犯罪的危险、宠佑帮助人、另外的有三样效验・

第一、       能开人的明悟。教人分别好歹．知道该信什么道理、知道该守什么诫命。如黑夜走路、手里若打着灯笼、就磕不着、碰不着、掉不到坑里。宠佑如同空中打闪、能引人的道路、因着这个光、人能懂得信德的道理、知道进教的要紧、事奉天主的尊贵。从前三王来朝见吾主耶稣、随着异星、就没有走差道．如今教友愿意走天堂的道路、也得有宠偌的光照。因为人的明悟、只能懂得本性的事、懂不清超性的事、但宠佑的神光、能照清超性的事。

第二、       宠佑能动人的心。提醒人回头改过、像似一个朋友的劝说、安慰人的心、提醒人改过迁善、在心里有了宠佑、如同有滋味、教人心里快活、天主赏人宠佑、不但是叫人认识所当做的、还是叫人做所认识的、不但是叫人信所当爱的、还是叫人爱所信的、这是圣奥斯定说的、原罪伤害了我们的灵魂、就昏了人的明悟、另外软了人的爱欲、非有宠佑不能治好了．但有一样、宠佑与宠爱不同、就是灵魂上没了宠爱、天主还不断的赋给人宠佑。太阳为普世有什么效验、宠佑在灵魂上也有什么效验．太阳能光照普世、宠佑也能光照一总人的灵魂。

第三、       宠佑能加增人的力量、不教人陷于诱惑、便易战胜三仇的攻打、躲避世俗的危险、能恒心行善到死、在世俗当中。容易立守规矩的志向、本来宠佑也不赏赐、也不加增天堂的赏报．但能相帮得宠爱的宝贝．所以凡是天主的提醒、默启帮助、佑护这一类的恩典、都叫宠佑、经上说的伏望吾主。我等功行、宠照先之、辅翊前进、使我凡诸祷者、行者、常自主肇、又赖主讫、正是这个意思。天主不但不断的保存人的生命、还是在一总思言行为上、默启他、教他明明的看出来所当行之善、所当戒之恶、又断不了提醒他、适力他、引导他、叫他愿意弃绝世俗、修德立功升夫堂、辅助他．成就他的善心善愿．所以人不论行什么善功、都是天主默启的。天主不是时时刻刻的赏给人宠佑．因为宠佑是时来时去。人若要紧宠佑、天主就赏赐、不用挂念、到了时候、天主的宠佑就降下来・从前在耶路撒白冷大地方、有个水池子、看一位天神按着时候、降在水池子里、摇动池子的水、水动了以后、谁先下去、没有好不了的病・天主的宠佑也是这样、按着时候降在人灵魂上、感动人心的善念。千万别耽误这个好机会、因为一过去再后悔就晚了。